Vita di s. Francesco d'Assisi

Prof. Stefano Coccia il 15 settembre 2017 alle 23:54 ha scritto:

Forse pu� sembrare banale commentare un libro come la "Vita di san Francesco d'Assisi" perch� � stato letto da tantissime persone e ogni biografia pu� sottolineare un particolare diverso della vita o del carattere del "Poverello" assisano. A me ha comlpito molto questa biografia perch� oltre ad essere molto semplice, e quindi di facile lettura ed alla portata di tutti, mette in risalto la vita di s. Francesco in tutte le sue sfaccettature. Una delle tante cose che pi� mi ha colpito durante la lettura del libro � che Francesco scelse di vivere nella povert� volontaria e, ispirandosi all'esempio di Cristo, lanciando un messaggio opposto alla societ� duecentesca dalle facili ricchezze. Francesco rinunci� alle attrattive mondane, vivendo gioiosamente come un ignorante, un "pazzo" ovvero un "giullare", dimostrando come la sua obiezione ai valori egemoni nella societ� secolare di allora potesse generare una perfetta letizia. In questo senso il suo esempio aveva un che di sovversivo rispetto alla mentalit� del tempo.
"Povert�", "castit�" ed "obbedienza" sono aspetti fondamentali della vita di san Francesco e dei suoi discepoli. Dopo un primo periodo passato in solitudine, lui inizi� a vivere la propria vocazione insieme a dei compagni che volevano imitare il suo esempio. L'umilt� e l'ascetismo al quale si accompagn� l'opera del santo gli valse il nome di Imitator Christi ("Imitatore di Cristo"): da qui inizia l'esperienza della "fraternit�", nella quale ciascun membro � dunque un imitator Francisci ("Imitatore di Francesco"), e dunque un imitator Christi. Secondo la regola dettata da Francesco, la vita comunitaria deve cercare di conformarsi a questi principi:
1-Fraternit�: i frati non devono vivere soli, ma devono prendersi cura dei propri fratelli (e in generale di tutti) con amore e dedizione. La stessa cura si estende incondizionatamente non solo alle creature umane, ma a tutto il creato in quanto opera di Dio e dunque sacro, vivendo in questo modo la fraternit� universale;
2-Umilt�: porsi al di sotto di tutto e di tutti, al servizio dell'ultimo per essere davvero al servizio di Dio, liberarsi dai desideri terreni che allontanano l'uomo dal bene e dalla giustizia;
3-Povert�: rinuncia a possedere qualsiasi bene condividendo tutto ci� che ci � dato con tutti i fratelli, partendo dai pi� bisognosi.
Alla preghiera e alla meditazione, la Regola francescana aggiunge lo "spirito missionario", in conformit� ai precetti evangelici, assumendo una condotta completamente diversa rispetto alla norma seguita fino ad allora. � chiaro come a San Francesco interessassero soprattutto i ceti sociali pi� deboli, tendesse con amore fraterno verso quel "prossimo" spesso respinto e disprezzato dalla societ�, cio� verso il povero, il malato, il perdente, l'ultimo.
Francesco vuole essere il �minore tra i minori� (umile tra gli umili). Si sostiene che egli applic� ai compagni l'appellativo minores, dato in spregio ai popolani dai ricchi, perch� lui stesso voleva incarnare la figura di "uomo del popolo".
Molto emozionante e commovente � il capitolo che tratta degli ultimi tempi della vita di s. Francesco: delle stimmate sulla Verna, del Cantico delle Creature e della morte.
Dopo le Fonti Francescane ovvimente, � il libro pi� bello che abbia letto sulla vita e le opere del Santo di Assisi.