Ancore nel cielo. L'infrastruttura metafisica

La metafisica sembra non trovare casa nelle coscienze e nelle societ� moderne, che la vedono come un'eterea e inattuale sovrastruttura sovrapposta alla sola vera realt�, quella di cui le scienze ci forniscono una conoscenza sempre pi� esatta. L'unica base reale, si dice, � la natura, sulla quale � possibile edificare un'unica struttura: la societ� umana, cio� l'associazione degli uomini secondo regole che permettano lo sviluppo di tutti. Il resto � solo sovrastruttura di pensiero. Questa convinzione diffusa, che si vanta di aver fatto pulizia di tanto sterile ragionare, viene qui affrontata e smentita dal filosofo francese R�mi Brague, il quale dimostra che al contrario, oggi pi� che mai, l'uomo �, per dirla con Schopenhauer, un �animale metafisico�. Argo - menta infatti Brague che tanto la conoscenza della natura quanto l'organizzazione degli uomini in una societ� vitale e vivibile presuppongono l'esistenza stessa della collettivit� umana. E questa esistenza non � affatto scontata, soprattutto oggi che gli uomini sono sempre pi� in grado, per le conquiste scientifiche e tecnologiche, di scegliere di essere o di non essere, e anche di dare o non dare la vita. Perch� si deve volere l'essere? Perch� scegliere la vita, il benessere sociale, il progresso? Queste sono, senza dubbio, domande cruciali per l'uomo moderno, e la risposta ad esse � squisi tamente metafisica. Amare la vita, battersi per un'esistenza equa vuol dire, alla radice, pensare che l'essere � bene: l'equazione metafisica fondamentale. Da essa, ci ricorda Brague, dipende tutto quello che pi� ci sta a cuore: la costruzione di una societ� giusta, la conservazione di un ambiente vivibile, la volont� di dare la vita. In una parola, la convinzione che il futuro dell'umanit� vale la pena. La metafisica, dunque, non � affatto un'inutile costruzione ormai in disarmo, ma la radice stessa delle nostre scelte concrete; non una sovrastruttura superflua, ma l'infrastruttura indispensabile alla continuazione della vita degli uomini. Queste le illuminanti parole con cui Brague chiude il suo scritto: �In un dialogo di Platone un personaggio dice che l'uomo � come un albero capovolto le cui radici stanno in alto. Forse come lontana eco di quest'immagine di Platone, pi� di due millenni dopo di lui, Antoine de Rivarol ha scritto: "Ogni Stato � un vascello misterioso le cui ancore sono in cielo". Poco importa il contesto, in questo caso una difesa degli antichi regimi e del principio religioso della loro legittimazione. Oltrepas - siamo il limite dell'ambito politico. E arrischiamo: per ogni uomo, le ancore sono nel cielo. � in alto che bisogna cercare quello che ci salva dal naufragio�.