Esaurito
Descrizione
� possibile esaurire i dilemmi etici in un conchiuso sistema di definizioni astratte? � evidente come essi prorompano quotidianamente proprio in questioni limite, nelle quali � sempre pi� difficile parlare di "verit�" e di "valori". Ci� spinge l'autore a porsi una domanda radicale: se non si d� una visione metafisica unitaria del reale e quindi dei suoi fondamenti etici, come pu� declinarsi un'etica che non voglia liquidare la questione in senso puramente relativistico, ma che cerchi ancora un "dover essere" nel nostro stare al mondo? Si presentano qui i lineamenti per un'etica non astratta ma intrisa di verit� e azione: fondata su un'oggettivit� normativa, come un imperativo del nostro agire che interroghi anzitutto il soggetto quale fonte di azione e decisione morale e centro di relazione. Un libro che, attraverso i classici - da Aristotele, Kant, fino a Ricoeur e Levinas - e alcune delle pi� decisive correnti filosofiche - idealismo, positivismo, nichilismo -, per colpi di sonda va a ridefinire le categorie che fondano la filosofia morale: coscienza, responsabilit�, norma, libert�...Un tentativo di congiungere la prospettiva storica a quella teoretica offrendo un'introduzione generale all'etica nei suoi volti pi� problematici e attuali, vale a dire laddove essa interseca la complessit� della vita.
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DETTAGLI DI «La verit� dell'azione»
Tipo
Libro
Titolo
La verit� dell'azione - Introduzione all'etica
Autore
Giannino Piana
Editore
Morcelliana Edizioni
EAN
9788837224806
Pagine
312
Data
febbraio 2011
Peso
380 grammi
Recensioni di riviste specialistiche su «La verit� dell'azione»
Se non si dà una visione metafisica unitaria del reale e quindi dei suoi fondamenti etici, come può declinarsi un’etica che non voglia liquidare la questione in senso puramente relativistico, ma che cerchi ancora un “dover essere” nel nostro stare al mondo?». È la domanda che guida il lettore attraverso le pagine di un vol. nel quale, intrecciando i percorsi storico e teoretico, viene proposta una rifondazione dell’etica e una ridefinizione delle sue categorie fondamentali (libertà, coscienza, valori, norme). L’a. intende così raccogliere la sfida delle nuove e complesse questioni «poste dallo sviluppo socioculturale e scientifico-tecnologico» orientandosi verso «nuovi (e consistenti) punti di riferimento» per l’agire.
Tratto dalla Rivista Il Regno n.10
(http://www.ilregno.it)
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