Spiritualit�

Spiritualità, dal latino "spiritualis", spirituale, religioso (gr. pneumatikòs). Nella concezione cristiana esso designa complessivamente la «vita nello Spirito» (cf. CCC*, Terza Parte), con la quale ci si riferisce sia all'intimo rapporto quotidiano con Dio (all'intero di un processo di crescita dall'inautenticità al rapporto concreto con Lui ed alla partecipazione, per sua grazia, alla verità), sia all'esperienza di comunione con Lui nello Spirito Santo presente nell'uomo in forza del Battesimo, sia alla prassi ispirata dalla fede rispetto ai propri simili. Da ciò deriva che un rifiuto della sensibilità umana e la fuga dal mondo intesa come disinteresse nei confronti dell'umanità e del creati non sono elementi della spiritualità cristiana. Nel XX secolo, la parola spiritualità soppianta sempre più il termine più antico di «pietà», col quale veniva designata una più ristretta concezione della vita individuale del credente fondata sulla fede. Rifacendosi a Karl Rahner si potrebbe definire l'esperienza spirituale come la sola esperienza dello Spirito Santo dato e ricevuto nella fede e nell' amore, e presente come la realtà trascendente insita in ogni attività morale dell'uomo. Questo orientamento di grazia verso Dio è l'esperienza della personale comunicazione di Dio stesso alla persona, che può toccare il vertice dell'esperienza propriamente mistica. E' possibile anche un uso più ampio del concetto di spiritualità per indicare atteggiamenti esistenziali di fondo non cristiani o anche non religiosi. Quanto sia multiforme il concetto di spiritualità è dimostrato, soltanto in ambito cristiano, dalle concezioni diverse che esso raccoglie in sé: spiritualità religiosa o monastica, spiritualità laica, spiritualità missionaria, spiritualità biblica; spiritualità africana, asiatica, mediterranea; spiritualità ebraica, ecumenica, ortodossa ecc. Le trattazioni sulla storia della s. comprendono in tal modo temi diversi, quali, ad esempio, la storia della mistica, le forme di preghiera, i risvegli e i movimenti di natura carismatica.

Con l'enciclica Novo Millennio Ineunte (vedi in particolare i nn. 42-43), Giovanni Paolo II ha introdotto nella Chiesa intera una nuova concezione di spiritualità, affermatasi con chiarezza nell'esperienza di gruppi di cristiani (appartenenti ai cosiddetti 'nuovi movimenti ecclesiali') nell'ultimo decennio del secolo scorso: la spiritualità di comunione.

Essa è chiamata a divenire “principio educativo in tutti i luoghi dove si plasma l'uomo e il cristiano, dove si educano i ministri dell'altare, i consacrati, gli operatori pastorali, dove si costruiscono le famiglie e le comunità” (NMI, n. 43) e "cammino spirituale”, senza il quale “a ben poco servirebbero gli strumenti esteriori della comunione ecclesiale".

* Catechismo della Chiesa cattolica