Giuseppe (2 dvd)

Umberto Masperi il 13 settembre 2012 alle 11:04 ha scritto:

GIUSEPPE

* �E� gi� libero,perch� il suo dio � con lui�

�Non siete stati voi a mandarmi qui,ma DIO�

�Dobbiamo essere una famiglia�.

Terminavo il DVD su Giacobbe ( la cui figura � ancora totalmente presente in questo su Giuseppe,scrivendo: �� storia tanto famosa che ancor pi� ci �provoca� in quel dramma di dissidio tra fratelli,struggente nel coinvolgimento del padre ��.

La vicenda di Giuseppe � cos� famosa, cos� conosciuta da tutti che � non � necessario ricostruirla anche nei suoi significati profondi. Scandita in tappe incalzanti ( invidia/ volont� di ucciderlo/ sua �prima salvezza� � non pi� come la vittima di Caino,Abele /vendita ai mercanti/schiavit� in Egitto/insidia della moglie di Potifar /prigionia/�seconda salvezza� con l�interpretazione dei sogni/suo trionfo/incontro coi fratelli/il tormento e l�abbraccio finale/ il commovente incontro col padre �),tutte queste tappe consentono diversi e numerosi livelli di lettura. Lo spettatore,seguendo le sequenze del filmato,pu� fare la sua scelta ( lo dico subito subito:film di alto rilievo per chi vi ha lavorato, a cominciare dal regista Roger Young di notevole �competenza� nel mondo dello spettacolo , col commento musicale della colonna sonora composta da Marco Frisina,e con la bravura degli attori dal nome di:Paul Mercurio-Giuseppe,Ben Kingsley � Potifar, Lesley Ann Warrren � sua moglie,Monica bellucci-moglie del faraone,Martin Landau-Giacobbe, e � con quella sempre straordinaria degli sceneggiatori Lionel Chetwybd ,James Carrington, con scenografia da incanto).

Il nome:GIUSEPPE (�che Dio-Jav�- aggiunga�); il figlio avuto da Rachele,dapprima sterile, dopo quelli avuti dalla prima moglie Lia (sette),dalle due schiave (Bila,di Rachele, e Zipa,di Lia:entrambe ne genereranno due). L�ultimogenito di Giacobbe,che rinnover� la gioia di quel �aggiunga� sar� il dono della moglie tanto amata,Rachele, con � il dono della sua vita: a seguito del parto difficile morir�, mentre prima, appena nato, vorr� chiamarlo Ben-On� (figlio del mio dolore), ma Giacobbe impone il nome di Ben-iamino(figlio della destra,ossia dell�augurio benevole).

La discendenza numerosa da una parte � il rinnovarsi della promessa di Dio ad Abramo, ma dall�altra � anche la continuazione della terribile realt� (umana= opera dell�uomo) del male che sembrer� spesso avere l�ultima parola: ancora �Caino� che agisce, il �fratello� ( i fratelli) contro il �fratello�. La tunica ( = la scelta per la nuova primogenitura-eredit�) insanguinata di Giuseppe vittima dell�odio dei suoi fratelli (anche se non lo uccideranno lo venderanno per� schiavo ai mercanti in viaggio per l�Egitto); la citt� di Sichem devastata (dopo la violenza a Dina): due �immagini� che non possono non restare impresse nello spettatore.

*** La schiavit� VERA � l�essere schiavi del male, profonda verit� (spesso dimenticata, ma sempre presente nella storia dell�umanit�) che cogliamo in forma �concreta sensibile� nella schiavit� �fisica� : molto opportunamente il film si sofferma subito sulla �scena� del mercato degli schiavi in Egitto, con Potifar che dopo aver irriso ed umiliato Giuseppe (�il �tuo�dio�) lo compera. Prima ancora dell�affermazione del filosofo greco Epitteto ( ep�ktetos = schiavo) � con Giuseppe che viene �affermata� la certezza che si pu� essere anche nella schiavit� fisica liberi nella persona. Insidiato dalla mogli di Potifar, Giuseppe non vuole ci� che � male (peccato) e cos� dalla sua fortunta posizione di chi governa con fortuna la casa verr� gettato nella prigione.

E� qui che mi sembra che il filmato meriti attenzione per una sottolineatura che non troviamo nelle parole del testo biblico . Nel confronto-scontro tra Potifar e sua moglie :
+ moglie:�Cos�� pi� importante per te?�
++ Potifar:�la verit� � quella che conta� ;
+�Perch� non lo liberi?�
++ �Perch� ovunque egli sia,qualunque cosa accadr� � gi� libero,perch� il suo Dio � con lui�.

^^^ Il filmato ( dalla durata di tre ore) ha il merito di non cadere nel tono quasi da romanzo della vicenda di Giuseppe; al termine quando questi si rivela i fratelli,si riconcilia con loro che si sono umiliati (� ma ora non vi corrucciate per avermi venduto quaggi�, perch� Dio mi ha mandato qui prima di voi per conservarvi in vita � di Gen.45,5 �. � �non siete stati voi a mandarmi qui,ma Dio �) �recupera� l�autenticit� del legame fraterno (dobbiamo essere una famiglia).

*** �Non vestro CONSILIO, sed Dei VOLUNTATE huc missus sum� .
La vulgata aggiunge ai Settanta le due parole: consilio - voluntate. La scelta dell�uomo ,consilium, anche quando � causa di male non trionfa mai sulla volont� di Dio, che segna sempre il vero trionfo, quello del bene. Lo vedremo anche nella grande epopea che seguir� (schiavit� del popolo in Egitto,Esodo verso la terra promessa).