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DETTAGLI DI «Salomone»
Tipo
Dvd
Titolo
Salomone
Regista
Roger Young
Attori
Anouk Aimee, Ben Cross, Dexter Fletcher, Maria Grazia Cucinotta, Max Von Sydow, Vivica A. Fox
Durata
170
Anno
1997
Editore
Multimedia San Paolo
EAN
8013147491084
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Umberto Masperi, masperi.umberto@yahoo.it il 17 settembre 2012 alle 14:54 ha scritto:
SALOMONE. �Osserverai i precetti del Signore tuo Dio, camminando nelle sue vie e praticando i suoi comandamenti�, observa decreta Domini Dei tui, ut ambules in viis eius et custodias statuta eius et praecepta eius (1 Re 2,3): cos� aveva esortato Davide,
morente, suo figlio Salomone.
SALOMONE. Un nome che racchiude quello che tutti hanno invocato sempre (shal�m ,la pace), una figura che sar� ,nei tempi ,sinonimo di �sapienza�.
Una �trama� meno complessa se confrontata con quella dei primi due re,Saul e Davide; la teniamo presente seguendo il testo della Bibbia (1 Re,1-11),sintetizzando.
+ Adonia, dopo la morte dei due fratelli maggiori Amnon ed Assalonne (come abbiamo visto nel precedente DVD dal titolo�Davide� ), ritiene di essere erede del padre . Davide ,per�, aveva scelto l�altro figlio ,Salomone; sar� quindi questi ad essere consacrato. Il giovane re Salomone, da abile �politico�, rafforza il potere eliminando ogni ostacolo a partire dall�uccisione di Adonia, sposando poi la figlia del faraone d�Egitto. + In sogno chiede a Dio � � un cuore che sappia governare il popolo in modo da distinguere il bene dal male�. Dio lo esaudisce completamente:� Ecco io ti dono un cuore saggio e perspicace (sapiens et intelligens) come non ci fu prima di te n� uguale sorger� dopo di te. Anzi io ti dono pure quanto non hai chiesto, cio� ricchezze ed onore, cos� che tra i re non ci sia mai alcuno uguale a te�.
+ La �saggezza� si mostra subito: il famosissimo episodio della contesa tra le due donne che litigano,rivendicando, ognuna, per s� il figlio oggetto di contesa e Salomone che si fa portare una spada (col seguito che nessuno ignora). + Il regno di Salomone � caratterizzato dalla sua vasta estensione e dalla pace che trionfa: �Salomone dominava su tutti i paesi,dal Fiume ( cio� l�Eufrate ) fino al paese dei Filistei e al confine d�Egitto� � �e v�era pace tutt�intorno ai suoi confini�. Oltre a questo tono certo esagerato non manca un�altra esaltazione: � Dio concesse a Salomone sapienza ed intelligenza grandissima e un cuore vasto come la sabbia sulla spiaggia del mare� �. �Egli fu il pi� sapiente di ogni altro uomo ,sapientior cunctis hominibus, � �La sua fama si diffuse fra tutte le nazioni circonvicini, nominatus in universis gentibus per circuitum� � � Venivano ad udire la sapienza di Salomone, da tutti i popoli e da tutti i re della terra�.
^^^ Il testo biblico dedica ampio spazio alla descrizione della costruzione del Tempio.
Abbiamo,infine il famoso episodio della regina di Saba che si reca a fargli visita. Come se non bastasse, l�ultimo capitolo di 1 Re ci d� quasi l�immagine di un �sultano� ante litteram ( ma una ragione c��): � Am� � molte donne straniere, moabite,ammonite,idumee,sidonie,hittite, dei popoli di cui il signore aveva detto ai figli d�Israele: � voi non andrete da loro� � �Invece Salomone si leg� ad esse per amore:egli ebbe settecento principesse per mogli e trecento concubine.� Ecco il punto: la DISOBBEDIENZA a Dio ( come nel paradiso terrestre). Le conseguenze si impongono : �Quando fu vecchio, le sue donne gli sviarono il cuore dietro le divinit� straniere e il suo cuore non fu pi� tutto del Signore suo Dio,nec erat cor eius perfectum cum Domino Deo suo�� �Segu� Astarte,dea dei Sidoni, e Milcom,obbrorio degli Ammoniti�. Ci troviamo di fronte alla pi� forte contraddizione :il �re pi� sapiente� che nella massima stoltezza si allontana da Dio.
� Epilogo�: dopo la sua morte c�� la conferma di come la potenza e la ricchezza ,costruite dall�uomo e su cui l�uomo si �basa�, sono della massima fragilit� quando ci si allontana da Dio. Il figlio Roboamo,suo successore, si scontrer� con Geroboamo ( uomo valente e gagliardo,vir fortis et potens). Il regno verr� diviso: regno di Geroboamo (930-910),Regno di Roboamo in Giudea (930-914).
*** Passiamo al film : viene in parte evitato il pericolo di puntare sulla spettacolarit� e grandiosit� ( per�: perch� quell�inizio sulla corsa a cavalli nella sfida tra Adonia e Salomone dal sapore troppo alla Ben Hur, colossal musica compresa? ). Il regista Roger Young si avvale di attori che riescono a caratterizzare il proprio personaggio con sicurezza ( a cominciare da Ben Cross-Salomone) anche se ha voluto dare ampio �spazio� (un� eccessiva mezz�ora) alla fanciulla-regina di Saba ( attrice Vivica Fox, dalla bellezza delicata , un incanto di occhi stupendi e pelle vellutata , ma � africana?!) costruendovi una love story con passione travolgente,coronata dalla decisione di diventar moglie di Salomone fino ad avere un figlio : una regina di Saba che ripete quanto c�era di �caricato� nel rapporto con la prima moglie, la figlia del faraone,all�inizio.
Intrighi di corte � conflitti � lotte per il trono � ma sembrerebbe che siano proprio alcune donne a meritare la nostra attenzione;due esempi:
Abisag-Cucinotta :semplicit�,delicatezza,spirito di servizio fino quando la vedremo poi madre di due splendidi figli.
Betsabea-Anouk Aim�e: credibile moglie devota al �suo re� Davide, con tenerezza ma anche molta determinazione; poi �regina-madre� forte, intelligente, volitiva accanto al figlio Salomone che inizia a regnare dopo la morte del padre. Giustamente il film insiste sul �decadimento� di Salomone :religioso, morale e � umano, oltre che fisico, con la costante presenza, accanto, di Geroboamo (cui il regista ha voluto dedicare non poca attenzione).
Personalmente trovo che stoni il far pronunciare a Salomone frasi famose del Qohelet ( anche se una certa tradizione ne attribuiva la paternit�); colpisce quel ��la sapienza � un fardello che Dio ci ha dato�.
Opportunamente si sottolinea la gravit� delle colpe di Salomone nel suo scontro con il sacerdote che gli tiene testa sfidandolo apertamente: � Anche i re devono saper sottostare alla legge�, verit� che non dobbiamo percepire anacronisticamente con mentalit� illuministica anti assolutista, ma nella pregnanza biblico-mosaica ( la LEGGE,quella �legge�).
Il film termina con le parole di Geroboamo (dopo la morte di Salomone ) che sono realisticamente la proclamazione della responsabilit� di quel re, il pi� sapiente tra tutti:
�Non siamo pi� una nazione; la gloria di Salomone � finita per sempre�.
*** Non pi� una nazione: la storia di quel popolo continuer� attraverso i secoli scandita su questo dramma, ma la voce narrante � ci ricorda (ricorda all�uomo di fede):
�Ma Dio rimase fedele alle sue promesse�. .... Quelle promesse che si rinnoveranno, in un contesto tutto particolare,nell�et� dei PROFETI