Santa Messa del Crisma nella Basilica Vaticana

Cari fratelli e sorelle,

con gioia celebro la prima Messa Crismale come Vescovo di Roma. Vi saluto tutti con affetto, in particolare voi, cari sacerdoti, che oggi, come me, ricordate il giorno dell�Ordinazione.

Le Letture, anche il Salmo, ci parlano degli "Unti": il Servo di Javh� di Isaia, il re Davide e Ges� nostro Signore. I tre hanno in comune che l�unzione che ricevono � destinata a ungere il popolo fedele di Dio, di cui sono servitori; la loro unzione � per i poveri, per i prigionieri, per gli oppressi� Un�immagine molto bella di questo "essere per" del santo crisma � quella del Salmo 133: �� come olio prezioso versato sul capo, che scende sulla barba, la barba di Aronne, che scende sull�orlo della sua veste� (v. 2). L�immagine dell�olio che si sparge, che scende dalla barba di Aronne fino all�orlo delle sue vesti sacre, � immagine dell�unzione sacerdotale che per mezzo dell�Unto giunge fino ai confini dell�universo rappresentato nelle vesti.

Le vesti sacre del Sommo Sacerdote sono ricche di simbolismi; uno di essi � quello dei nomi dei figli di Israele impressi sopra le pietre di onice che adornavano le spalle dell�efod dal quale proviene la nostra attuale casula: sei sopra la pietra della spalla destra e sei sopra quella della spalla sinistra (cfr Es 28, 6-14). Anche nel pettorale erano incisi i nomi delle dodici trib� d�Israele (cfr Es 28,21). Ci� significa che il sacerdote celebra caricandosi sulle spalle il popolo a lui affidato e portando i suoi nomi incisi nel cuore. Quando ci rivestiamo con la nostra umile casula pu� farci bene sentire sopra le spalle e nel cuore il peso e il volto del nostro popolo fedele, dei nostri santi e dei nostri martiri, che in questo tempo sono tanti!

Dalla bellezza di quanto � liturgico, che non � semplice ornamento e gusto per i drappi, bens� presenza della gloria del nostro Dio che risplende nel suo popolo vivo e confortato, passiamo adesso a guardare all�azione. L�olio prezioso che unge il capo di Aronne non si limita a profumare la sua persona, ma si sparge e raggiunge "le periferie". Il Signore lo dir� chiaramente: la sua unzione � per i poveri, per i prigionieri, per i malati e per quelli che sono tristi e soli. L�unzione, cari fratelli, non � per profumare noi stessi e tanto meno perch� la conserviamo in un�ampolla, perch� l�olio diventerebbe rancido � e il cuore amaro.

Il buon sacerdote si riconosce da come viene unto il suo popolo; questa � una prova chiara. Quando la nostra gente viene unta con olio di gioia lo si nota: per esempio, quando esce dalla Messa con il volto di chi ha ricevuto una buona notizia. La nostra gente gradisce il Vangelo predicato con l�unzione, gradisce quando il Vangelo che predichiamo giunge alla sua vita quotidiana, quando scende come l�olio di Aronne fino ai bordi della realt�, quando illumina le situazioni limite, "le periferie" dove il popolo fedele � pi� esposto all�invasione di quanti vogliono saccheggiare la sua fede. La gente ci ringrazia perch� sente che abbiamo pregato con le realt� della sua vita di ogni giorno, le sue pene e le sue gioie, le sue angustie e le sue speranze. E quando sente che il profumo dell�Unto, di Cristo, giunge attraverso di noi, � incoraggiata ad affidarci tutto quello che desidera arrivi al Signore: "preghi per me, padre, perch� ho questo problema", "mi benedica, padre", "preghi per me", sono il segno che l�unzione � arrivata all�orlo del mantello, perch� viene trasformata in supplica, supplica del Popolo di Dio. Quando siamo in questa relazione con Dio e con il suo Popolo e la grazia passa attraverso di noi, allora siamo sacerdoti, mediatori tra Dio e gli uomini. Ci� che intendo sottolineare � che dobbiamo ravvivare sempre la grazia e intuire in ogni richiesta, a volte inopportuna, a volte puramente materiale o addirittura banale - ma lo � solo apparentemente - il desiderio della nostra gente di essere unta con l�olio profumato, perch� sa che noi lo abbiamo. Intuire e sentire, come sent� il Signore l�angoscia piena di speranza dell�emorroissa quando tocc� il lembo del suo mantello. Questo momento di Ges�, in mezzo alla gente che lo circondava da tutti i lati, incarna tutta la bellezza di Aronne rivestito sacerdotalmente e con l�olio che scende sulle sue vesti. � una bellezza nascosta che risplende solo per quegli occhi pieni di fede della donna che soffriva perdite di sangue. Gli stessi discepoli � futuri sacerdoti � tuttavia non riescono a vedere, non comprendono: nella "periferia esistenziale" vedono solo la superficialit� della moltitudine che si stringe da tutti i lati fino a soffocare Ges� (cfr Lc 8,42). Il Signore, al contrario, sente la forza dell�unzione divina che arriva ai bordi del suo mantello.

Cos� bisogna uscire a sperimentare la nostra unzione, il suo potere e la sua efficacia redentrice: nelle "periferie" dove c�� sofferenza, c�� sangue versato, c�� cecit� che desidera vedere, ci sono prigionieri di tanti cattivi padroni. Non � precisamente nelle autoesperienze o nelle introspezioni reiterate che incontriamo il Signore: i corsi di autoaiuto nella vita possono essere utili, per� vivere la nostra vita sacerdotale passando da un corso all�altro, di metodo in metodo, porta a diventare pelagiani, a minimizzare il potere della grazia, che si attiva e cresce nella misura in cui, con fede, usciamo a dare noi stessi e a dare il Vangelo agli altri, a dare la poca unzione che abbiamo a coloro che non hanno niente di niente.

Il sacerdote che esce poco da s�, che unge poco - non dico "niente" perch�, grazie a Dio, la gente ci ruba l�unzione si perde il meglio del nostro popolo, quello che � capace di attivare la parte pi� profonda del suo cuore presbiterale. Chi non esce da s�, invece di essere mediatore, diventa a poco a poco un intermediario, un gestore. Tutti conosciamo la differenza: l�intermediario e il gestore "hanno gi� la loro paga" e siccome non mettono in gioco la propria pelle e il proprio cuore, non ricevono un ringraziamento affettuoso, che nasce dal cuore. Da qui deriva precisamente l�insoddisfazione di alcuni, che finiscono per essere tristi, preti tristi, e trasformati in una sorta di collezionisti di antichit� oppure di novit�, invece di essere pastori con "l�odore delle pecore" - questo io vi chiedo: siate pastori con l� "odore delle pecore", che si senta quello -; invece di essere pastori in mezzo al proprio gregge e pescatori di uomini. � vero che la cosiddetta crisi di identit� sacerdotale ci minaccia tutti e si somma ad una crisi di civilt�; per�, se sappiamo infrangere la sua onda, noi potremo prendere il largo nel nome del Signore e gettare le reti. � bene che la realt� stessa ci porti ad andare l� dove ci� che siamo per grazia appare chiaramente come pura grazia, in questo mare del mondo attuale dove vale solo l�unzione - e non la funzione -, e risultano feconde le reti gettate unicamente nel nome di Colui del quale noi ci siamo fidati: Ges�.

Cari fedeli, siate vicini ai vostri sacerdoti con l�affetto e con la preghiera perch� siano sempre Pastori secondo il cuore di Dio.

Cari sacerdoti, Dio Padre rinnovi in noi lo Spirito di Santit� con cui siamo stati unti, lo rinnovi nel nostro cuore in modo tale che l�unzione giunga a tutti, anche alle "periferie", l� dove il nostro popolo fedele pi� lo attende ed apprezza. La nostra gente ci senta discepoli del Signore, senta che siamo rivestiti dei loro nomi, che non cerchiamo altra identit�; e possa ricevere attraverso le nostre parole e opere quest�olio di gioia che ci � venuto a portare Ges�, l�Unto. Amen.

Omelia pronunciata durante la Santa Messa del Crisma nella Basilica Vaticana - 28/03/2013