Udienza Generale

Cari fratelli e sorelle, buongiorno!

Con la catechesi odierna entriamo nella seconda fase della storia della salvezza. Dopo aver contemplato lo Spirito Santo nell�opera della Creazione, lo contempleremo per alcune settimane nell�opera della Redenzione, cio� di Ges� Cristo. Passiamo, dunque, al Nuovo Testamento e vediamo lo Spirito Santo nel Nuovo Testamento.

Il tema di oggi � lo Spirito Santo nell�Incarnazione del Verbo. Nel Vangelo di Luca leggiamo: �Lo Spirito Santo scender� su di te� - o Maria -, �su te stender� la sua ombra la po�tenza dell�Altissimo� (1,35). L�evangelista Matteo conferma questo dato fondamentale che riguarda Maria e lo Spirito Santo, dicendo che Maria �si trov� incinta per opera dello Spirito Santo� (1,18).

La Chiesa ha raccolto questo dato rivelato e lo ha collocato ben presto nel cuore del suo Simbolo di fede. Nel Concilio Ecumenico di Costantinopoli, del 381 � quello che defin� la divinit� dello Spirito Santo �, tale articolo entr� nella formula del �Credo�, che si chiama appunto Niceno-Costantinopolitano, ed � quello che recitiamo in ogni Messa. Esso afferma che il Figlio di Dio �per opera dello Spirito Santo si � incarnato nel seno della Vergine Maria e si � fatto uomo�.

Si tratta dunque di un dato di fede ecumenico, perch� tutti i cristiani professano insieme quel medesimo Simbolo della fede. La piet� cattolica, da tempo immemorabile, ne ha tratto una delle sue preghiere quotidiane, l�Angelus.

Questo articolo di fede � il fondamento che permette di parlare di Maria come della Sposa per eccellenza, che � figura della Chiesa. Infatti Ges� � scrive San Leone Magno � �come � nato per opera dello Spirito Santo da una vergine madre, cos� rende feconda la Chiesa, sua Sposa illibata, con il soffio vitale dello stesso Spirito� [1]. Questo parallelismo � ripreso nella Costituzione dogmatica Lumen gentium del Vaticano II, che dice cos�: �Per la sua fede e obbedienza Maria gener� sulla terra lo stes�so Figlio di Dio, senza contatto con uomo, ma adombrata dallo Spirito Santo. [...] Orbene, la Chiesa contemplando la santit� mi�steriosa della Vergine, imitandone la carit� e adempiendo fe�delmente la volont� del Padre, per mezzo della Parola accolta con fedelt�, diventa essa pure madre, poich� con la predicazione e il battesimo genera a una vita nuova e immortale i figli, concepiti ad opera dello Spirito Santo e nati da Dio� (nn.63,64).

Concludiamo con una riflessione pratica per la nostra vita, suggerita dall�insistenza della Scrittura sui verbi �concepire� e �partorire�. Nella profezia di Isaia sentiamo: �Ecco la vergine concepir� e partorir� un figlio� (7,14); e l�Angelo dice a Maria: �Concepirai un figlio, lo darai alla luce� (Lc 1,31). Maria ha prima concepito, poi partorito Ges�: prima lo ha accolto in s�, nel cuore e nella carne, poi lo ha dato alla luce.

Cos� avviene anche per la Chiesa: prima accoglie la Parola di Dio, lascia che �parli al suo cuore� (cfr Os 2,16) e le �riempia le viscere� (cfr Ez 3,3), secondo due espressioni bibliche, per poi darla alla luce con la vita e la predicazione. La seconda operazione � sterile senza la prima.

A Maria che domandava: �Come avverr� questo poich� non conosco uomo?�, l�angelo rispose: �Lo Spirito Santo scender� su di te� (Lc 1,34-35). Anche alla Chiesa, di fronte a compiti superiori alle sue forze, viene spontaneo porre la stessa domanda: �Come � possibile questo?�. Come � possibile annunciare Ges� Cristo e la sua salvezza a un mondo che sembra cercare solo benessere in questo mondo? Anche la risposta � la stessa di allora: �Riceverete la forza dallo Spirito Santo [�] e di me sarete testimoni� (At 1,8). Cos� disse Ges� risorto agli Apostoli, quasi con le stesse parole rivolte a Maria nell�Annunciazione. Senza lo Spirito Santo la Chiesa non pu� andare avanti, la Chiesa non cresce, la Chiesa non pu� predicare.

Quello che si dice della Chiesa in generale, vale anche per noi, vale per ogni singolo battezzato. Ognuno di noi si trova a volte, nella vita, in situazioni superiori alle proprie forze e si domanda: �Come posso affrontare questa situazione?�. Aiuta, in questi casi, ricordare ripetere a s� stessi quello che l�angelo disse alla Vergine prima di congedarsi da lei: �Nulla � impossibile a Dio� (Lc 1,37).

Fratelli e sorelle, riprendiamo allora anche noi, ogni volta, il nostro cammino con questa confortante certezza nel cuore: �Nulla � impossibile a Dio�. E se noi crediamo questo, faremo miracoli. Nulla � impossibile a Dio.

Catechesi del Santo Padre in occasione dell'Udienza Generale - 7/08/2024