Udienza Generale

Cari fratelli e sorelle, buongiorno!

Nel nostro itinerario di catechesi sullo Spirito Santo e la Chiesa, oggi facciamo riferimento al Libro degli Atti degli Apostoli.

Il racconto della discesa dello Spirito Santo a Pentecoste inizia con la descrizione di alcuni segni preparatori � il vento fragoroso e le lingue di fuoco �, ma trova la sua conclusione nell�affermazione: �E tutti furono colmati di Spirito Santo� (At 2,4). San Luca � che ha scritto gli Atti degli Apostoli � mette in luce che lo Spirito Santo � Colui che assicura l�universalit� e l�unit� della Chiesa. L�effetto immediato dell�essere �colmati di Spirito Santo� � che gli Apostoli �cominciarono a parlare in altre lingue� e uscirono dal Cenacolo per annunciare Ges� Cristo alla folla (cfr At 2,4ss).

Cos� facendo, Luca ha voluto mettere in risalto la missione universale della Chiesa, come segno di una nuova unit� tra tutti i popoli. In due modi vediamo che lo Spirito lavora per l�unit�. Da un lato, spinge la Chiesa verso l�esterno, perch� possa accogliere un numero sempre maggiore di persone e di popoli; dall�altro lato, la raccoglie al suo interno per consolidare l�unit� raggiunta. Le insegna a estendersi in universalit� e a raccogliersi in unit�. Universale e una: questo � il mistero della Chiesa.

Il primo dei due movimenti � l�universalit� � lo vediamo in atto nel capitolo 10 degli Atti, nell�episodio della conversione di Cornelio. Il giorno di Pentecoste gli Apostoli avevano annunciato Cristo a tutti i giudei e gli osservanti della legge mosaica, a qualsiasi popolo appartenessero. Ci vuole un�altra �pentecoste�, molto simile alla prima, quella in casa del centurione Cornelio, per indurre gli Apostoli ad allargare l�orizzonte e far cadere l�ultima barriera, quella tra giudei e pagani (cfr At 10-11).

A questa espansione etnica si aggiunge quella geografica. Paolo � si legge sempre negli Atti degli Apostoli (cfr 16,6-10) � voleva annunciare il Vangelo in una nuova regione dell�Asia Minore; ma, � scritto, �lo Spirito Santo glielo aveva impedito�; voleva passare in Bitinia �ma lo Spirito di Ges� non lo permise�. Si scopre subito il perch� di questi sorprendenti divieti dello Spirito: la notte seguente l�Apostolo riceve in sogno l�ordine di passare in Macedonia. Il Vangelo usciva cos� dalla nativa Asia ed entrava in Europa.

Il secondo movimento dello Spirito Santo � quello che crea l�unit� � lo vediamo in atto nel capitolo 15 degli Atti, nello svolgimento del cosiddetto concilio di Gerusalemme. Il problema � come far s� che l�universalit� raggiunta non comprometta l�unit� della Chiesa. Lo Spirito Santo non opera sempre l�unit� in maniera repentina, con interventi miracolosi e risolutivi, come a Pentecoste. Lo fa anche � e nella maggioranza dei casi � con un lavorio discreto, rispettoso dei tempi e delle divergenze umane, passando attraverso persone e istituzioni, preghiera e confronto. In maniera, diremmo oggi, sinodale. Cos� infatti avvenne, nel concilio di Gerusalemme, per la questione degli obblighi della Legge mosaica da imporre ai convertiti dal paganesimo. La sua soluzione fu annunciata a tutta la Chiesa con le ben note parole: �Abbiamo deciso, lo Spirito Santo e noi...� (At 15,28).

Sant�Agostino spiega l�unit� operata dallo Spirito Santo con una immagine, divenuta classica: �Ci� che � l�anima per il corpo umano, lo Spirito Santo lo � per il corpo di Cristo che � la Chiesa� [1]. L�immagine ci aiuta a capire una cosa importante. Lo Spirito Santo non opera l�unit� della Chiesa dall�esterno; non si limita a comandare di essere uniti. � Lui stesso il �vincolo di unit��. � Lui che fa l�unit� della Chiesa.

Come sempre, concludiamo con un pensiero che ci aiuta a passare dall�insieme della Chiesa a ciascuno di noi. L�unit� della Chiesa � l�unit� tra persone e non si realizza a tavolino, ma nella vita. Si realizza nella vita. Tutti vogliamo l�unit�, tutti la desideriamo dal profondo del cuore; eppure essa � tanto difficile da ottenere che, anche all�interno del matrimonio e della famiglia, l�unione e la concordia sono tra le cose pi� difficili da raggiungere e pi� ancora da mantenere.

Il motivo � per cui � difficile l�unit� tra noi � � che ognuno vuole, s�, che si faccia l�unit�, ma intorno al proprio punto di vista, senza pensare che l�altro che gli sta davanti pensa esattamente la stessa cosa circa il �suo� punto di vista. Per questa via, l�unit� non fa che allontanarsi. L�unit� di vita, l�unit� di Pentecoste, secondo lo Spirito, si realizza quando ci si sforza di mettere al centro Dio, non s� stessi. Anche l�unit� dei cristiani si costruisce cos�: non aspettando che gli altri ci raggiungano l� dove noi siamo, ma muovendoci insieme verso Cristo.

Chiediamo allo Spirito Santo che ci aiuti ad essere strumenti di unit� e di pace.

Catechesi del Santo Padre in occasione dell'Udienza Generale - 9/10/2024