Fra antropologia e storia dell'arte. Saggi, conferenze, frammenti

"A leggere la vastissima bibliografia critica - e spesso agiografica - su Aby Warburg, si ha l'impressione che la sua opera, edita e inedita, cos� spesso citata, ricordata e utilizzata. sia tuttora avvolta da una luce crepuscolare, da quella che Nietzsche avrebbe chiamato �una notte di alberi scuri�. L'intento di questa silloge, che raccoglie saggi, frammenti, conferenze, � delineare un orizzonte pi� nitido della sua ricerca, spesso cos� frammentaria, muovendo dagli interrogativi fondamentali che l'autore si � posto, e dalle funzioni che egli ha di volta in volta assegnato ai suoi scritti. � un tentativo - pur sempre parziale - di cogliere il senso e lo sviluppo del suo pensiero attraverso l'esercizio tipico e "violento" dell'interprete e del traduttore, che si fonda su un lavoro storico e filologico, e che si prefigge di contribuire a corrodere immagini scontate o ricorrenti mitologie. Detto altrimenti: si tratta di far emergere quella capacit� di vedere in grande che un autore come Warburg richiede e pretende, visto che la sua riflessione � come una ragnatela che egli ha tessuto e tenacemente sviluppato e infittito nel corso della sua intera vita. Una ragnatela che si prefiggeva di indagare le modalit� espressive che stanno a fondamento dell'orientamento umano e che sono oggettivate nei linguaggi, nei simboli, nei segni e nelle immagini. Perci� Warburg si era proposto di ampliare e amplificare la vita psicologica dell'uomo attraverso quel metodo che ha definito come psicostorico. Ma forse � destino dei grandi pensieri non comprendere fino in fondo se stessi. E Warburg � andato appunto spesso ben oltre le intenzioni che si era prefisso. Ci� spiega - almeno in parte - perch� la sua opera sia stata modificata da tutti i presenti che si sono accavallati, e che non hanno esitato a interpretare e a disancorare il suo lascito dal contesto in cui era maturato. Certo � che senza decodificare il suo particolarissimo linguaggio � arduo cogliere come la sua produzione scritta e la sua attivit� volta a fondare la celebre Biblioteca siano connesse, siano nel loro insieme simili a un macrotesto che deve essere ricostruito e collegato internamente. Per penetrare il senso dei testi warburghiani occorre dunque adeguarsi alla mobilit� delle formulazioni, distinguere ci� che � essenziale dal contingente, individuare in divenire la sua opera". (dall'Introduzione di Maurizio Ghelardi)