L'idea di sacrificio. Un approccio di teologia liturgica. Atti del Convegno (Trento, 23-24 maggio 2001)

Il vivace Istituto trentino di Cultura non si � lasciato sfuggire l�occasione di rivisitare uno dei temi pi� studiati nella cultura contemporanea europea: il sacrificio infatti si propone come tema-crocevia a cui discipline diverse porgono attenzione, ben oltre i confini di una semplice indagine teologica cristiana, gi� di per s� interessante. L�agile volume edito dai Dehoniani di Bologna riporta, a un anno di distanza dalla �celebrazione�, le relazioni offerte al Convegno organizzato sull�argomento dall�ITC-isr (Centro per le Scienze Religiose in Trento), riproponendo cos� a un pubblico pi� vasto la centralit� del tema sacrificale sotto la molteplice angolatura teologica, biblica, antropologica e liturgica. Il sottotitolo, a un primo sguardo superficiale, pu� suonare quasi limitativo degli orizzonti che in realt� lievitano i vari contributi, i quali lasciano addirittura intravedere ulteriori dimensioni quali quella anamnetica, ecumenica e politica, come giustamente A. Autiero esplicita nella introduzione. Il volume pu� dunque diventare stimolo a rav-vivare anche queste prospettive valorizzanti ulteriormente lo snodo del sacrificio in senso interdisciplina-re.
Il primo contributo stampato richiama le Interpretazioni teologiche del sacrificio. J. Wohlmuth documenta e sfrutta soprattutto il recente dibattito in area tedesca, registrando che �quasi ogni mese appa-re un nuovo libro sul sacrificio� (p. 17); richiama le teorie postridentine esplicitanti il concetto di sacrifi-cio e segnala il passaggio dal sacrificio rituale al puro dono, dalla violenza alla misericordia, passaggio dovuto anche alla riflessione filosofica e sociologica. La tesi conclusiva dell�a. in luce eucaristica viene espressa cos� a p. 33: �L�atto di mangiare e bere, con il rendimento di grazie diviene una figura estetico sacramentale dell�eucaristia. Questa � uno spezzare il pane nel senso di una reminiscenza ormai blanda dell�arcaico sacrificio di tipo violento e diviene espressione estetica della forza escatologica della morte di Ges� come pura offerta, che rende capaci di con-dividere in forza della misericordia�.
Dopo un paziente e puntuale studio lessicografico sui termini sacrificali veterotestamentari e la loro evoluzione, I. Cardellini propone la rilettura del fenomeno nella composizione sacerdotale: le venticinque pagine del secondo contributo portano infatti il titolo Sacrifici e rituali sacrificali. Rilettura del fenomeno religioso nell�opera sacerdotale. L�a. segnala conclusivamente nella celebrazione dei sacrifici una severa interiorizzazione del concetto di festa e di gioia commisurata all�intensit� del rapporto con Dio, esigente purit� cultuale e morale, richiesta a gran voce anche dai profeti, contro riti magici e comportamenti orgiastici e licenziosi tipici nei sacrifici cananei (cf. pp. 60-61).
Sostanzialmente alle stesse conclusioni per il NT (l�importanza centrale dell�amore al prossimo) giunge G. Barbaglio presentando Il linguaggio del culto e del �sacrificio� nel Nuovo Testamento. Tralasciando uno sforzo di natura strettamente lessicografica, Barbaglio presenta da par suo una mappa dei lemmi di tipo cultuale secondo un ordine di riferimento oggettivo: parte dal vocabolario cultuale qualificante Ges� Cristo e in particolare la sua morte (prima in tutto il NT, per puntualizzare poi il dato della lettera agli Ebrei); prosegue con le forme lessicali qualificanti la cena del Signore; in terzo luogo offre una panoramica dei lemmi cultuali applicati alla realt� cristiana e all�azione missionaria di Paolo.
P. Dondelinger, per illustrare la complessit� del sacrificio come dato antropologico, allarga l�orizzonte assumendo e mettendo in conto i dati empirici per rispondere senza definizioni precostituite alla domanda: quale azione costituisce un sacrificio e quale no? Sotto il titolo Il sacrificio - i sacrifici: interpretazioni antropologiche, tralasciando riferimenti a religioni lontane nello spazio e nel tempo, l�a. inizia limitandosi al cattolicesimo di rito romano per individuare dove nella messa siamo in presenza di un rito sacrificale: una pluralit� di gesti e di ragioni vanno sotto la categoria sacrificale. L�a. affronta poi la questione della violenza collegata con il tema del sacrificio, individuandone alcune ragioni chiave in antropologia; mette poi a fuoco la ricerca di senso espressa in certi sacrifici e individua l�apporto del sacrificio alla cultura religiosa dell�uomo nel riconoscimento di una realt� trascendente: la forma pi� alta del sacrificio � l�atteggiamento spirituale di obbedienza a Dio e di compassione per l�uomo (cf. p. 116).
Conclude il volume il curatore E. Mazza studiando L�eucaristia come sacrificio nella testimonianza della tradizione anaforica. Mazza accoglie l�invito provocatorio di Giuseppe Colombo che chiede di trasferire dai teologi sistematici ai liturgisti le questioni riguardanti la sacramentalit�, per esaminare alcu-ne grandi anafore dei primi quattro secoli onde mostrare quale sia l�arcaica concezione del sacrificio presente nelle preghiere eucaristiche di epoca patristica. La valutazione finale porta a rilevare che le anafore principali non dicono di offrire a Dio il sacrificio di Cristo e nemmeno di offrire il suo corpo e il suo sangue: piuttosto � la partecipazione attiva dei fedeli ad essere �costitutiva del sacrificio, dato che i doni che vengono portati all�altare sono i doni dell�assemblea e la preghiera eucaristica � l�azione di grazie e la supplica di tutta la chiesa, di cui il sacerdote � interprete� (p. 154).
Gi� la �celebrazione� del Convegno trentino ebbe l�onore di una buona segnalazione riassuntiva nella rivista dei Dehoniani di Bologna (cf. Il Regno-attualit� nel fascicolo 14/2002, alle pp. 444 - 446): rileggerla oggi pu� completare le brevi annotazioni della nostra scheda, che condividono l�invito alla discrezione nell�uso troppo facile di categorie sacrificali nella tradizione teologica eucaristica del nostro Occidente.

Tratto dalla rivista "Studia Patavina" 2004, nr. 3
(http://www.fttr.glauco.it/pls/fttr/V3_S2EW_CONSULTAZIONE.mostra_pagina?id_pagina=271)