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Descrizione
�Chi dice la gente che io sia?�: sin dal tempo in cui il primo vangelo fu scritto, questa domanda di Ges� ha suscitato una pluralit� di risposte e, soprattutto ai nostri tempi, i libri che indagano la figura di Ges� dalle varie prospettive sono innumerevoli. Ma chi era Ges� di Nazaret? Quali conoscenze aveva? Quale autocoscienza ha manifestato? Come sono da intendere le sue parole e le sue azioni? Quale luce gettano gli ultimi giorni della sua vita su quanto aveva detto e fatto in precedenza? Come i suoi seguaci hanno riflettuto su di lui e sono cresciuti nella comprensione della sua identit�? In che modo ci� che emerge da uno studio su Ges� nel Nuovo Testamento � in relazione con le successive formulazioni della Chiesa su di lui? Il manuale si concentra su alcuni aspetti ritenuti essenziali per la comprensione del mistero di Ges� Cristo. Il trattato teologico che porta il nome �cristologia e soteriologia� studia la persona e l'opera dell'unico Ges� Cristo; analizza testi normativi per la fede cristiana, siano essi biblici o postbiblici; abbina un'esegesi storico-critica e una teologia dogmatica; considera, nella sua riflessione su Ges� Cristo, elementi storici - quindi contingenti - ed elementi che vanno al di l� della storia - quindi trascendentali; implica pertanto, nell'unico atto di fede, aspetti positivi e sistematici, funzionali e ontologici; cerca di evitare o superare la separazione tra un cosiddetto �Ges� della storia� e un �Cristo della fede�.
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DETTAGLI DI «Il Signore Ges�»
Tipo
Libro
Titolo
Il Signore Ges� - Saggio di cristologia e soteriologia
Autore
Hercsik Donath
Editore
Edizioni Dehoniane Bologna
EAN
9788810430187
Pagine
336
Data
aprile 2010
Peso
510 grammi
Altezza
24 cm
Larghezza
17 cm
Profondità
2 cm
Collana
Manuali
Recensioni di riviste specialistiche su «Il Signore Ges�»
Il manuale si concentra su alcuni aspetti ritenuti essenziali per la comprensione del mistero di Gesù Cristo. Il trattato teologico, che porta il nome «cristologia e soteriologia», studia la persona e l’opera dell’unico Gesù Cristo; analizza testi normativi per la fede cristiana, siano essi biblici o postbiblici; abbina un’esegesi storico-critica e una teologia dogmatica; considera, nella sua riflessione su Gesù Cristo, elementi storici – quindi contingenti – ed elementi che vanno al di là della storia – quindi trascendentali; implica pertanto, nell’unico atto di fede, aspetti positivi e sistematici, funzionali e ontologici; cerca di evitare o superare la separazione tra il Gesù della storia e quello della fede.
Tratto dalla rivista Il Regno 2010 n. 10
(http://www.ilregno.it)
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