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Citazione spirituale

I mille volti di Cristo

di

Enrico Riparelli

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EAN 9788825026320

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Descrizione

Nella letteratura religiosa contemporanea, e non solo in ambito cristiano, si riscontra un crescente interesse circa la figura di Ges� Cristo.

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Tipo Libro Titolo I mille volti di Cristo Autore Editore Edizioni Messaggero EAN 9788825026320 Pagine 432 Data novembre 2010 Peso 725 grammi Altezza 17 cm Larghezza 24 cm
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INDICE



INTRODUZIONE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

PARTE PRIMA
IL CRISTO DELLE RELIGIONI NON CRISTIANE

capitolo primo
IL �FRATELLO RITROVATO� DELL'EBRAISMO . . . . . . . . 15
1. I motivi di un lungo silenzio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
2. Ges� nella letteratura ebraica antica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
3. La riscoperta di Ges� in epoca moderna . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
4. Ges� nell'ebraismo contemporaneo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
5. Conclusione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41

capitolo secondo
' '
'ISA IBN MARYAM, PROFETA DELL'ISLAM . . . . . . . . . . . . . 47
1. Ges� nel Corano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
1.1. Nascita e infanzia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
1.2. Vita pubblica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
1.3. Crocifissione e innalzamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
2. Ges� nella tradizione islamica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
3. Ges� nel sufismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
4. Conclusione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87

capitolo terzo
IL �MAESTRO SPIRITUALE�
DELLE RELIGIONI ORIENTALI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
1. Le immagini induiste di Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
1.1. Ram Mohan Roy: Ges�, maestro di morale . . . . . . . . . . . . 93
1.2. Keshub Chunder Sen: il �panteismo� di Cristo. . . . . . . . . . 96
1.3. Pratap Chander Mozoomdar: il Cristo orientale . . . . . . . . 99
1.4. Swami Vivekananda: il Cristo advaitin . . . . . . . . . . . . . . . 100
1.5. Il Mahatma Gandhi: Ges�, il satyagrahi supremo . . . . . . . 105
1.6. Swami Akhilananda: Ges�, avatara e yogi . . . . . . . . . . . . . 110
1.7. Sarvepalli Radhakrishnan: il Cristo avatara . . . . . . . . . . . . 112
1.8. Conclusione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114

427
2. Le immagini buddhiste di Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
2.1. Prospettive di maestri orientali . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
2.2. Prospettive di studiosi occidentali . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
2.3. Conclusione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
capitolo quarto
IL �MAESTRO INTERIORE� DEL NEW AGE. . . . . . . . . . . . 139
1. Il fenomeno New Age . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
2. Il Cristo del New Age . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
2.1. Il Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144
2.2. Il Ges� storico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145
2.3. Il Cristo futuro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
2.4. Ges� �il Cristo� in alcune opere New Age . . . . . . . . . . . . . 150
3. Conclusione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
PARTE SECONDA
IL CRISTO DEL CRISTIANESIMO
capitolo primo
IL �DIO FATTO UOMO� DEL CRISTIANESIMO . . . . . . . . 157
1. Il Ges� della storia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158
2. Il Cristo della fede . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
2.1. La cristologia neotestamentaria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
2.2. La cristologia come riflessione teologica . . . . . . . . . . . . . . . . 173
2.3. Il Cristo delle culture . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190
capitolo secondo
CRISTOLOGIA E DIALOGO INTERRELIGIOSO. . . . . . . . 199
1. Se il dialogo diventa un mito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204
1.1. Le differenze sono decisive . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212
1.2. Riconoscere le incompatibilit� . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216
1.3. No all'epoch� cristologica e al �letto di Procuste� . . . . . . . 218
1.4. Diverse modalit� di espressione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220
1.5. Dialogo come arricchimento reciproco . . . . . . . . . . . . . . . . . 222
2. Se il Figlio di Dio diventa un mito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223
3. Ges� Cristo salvezza per tutti gli uomini . . . . . . . . . . . . . . . . . 230
PARTE TERZA
IL CRISTO DELLE ERESIE
capitolo primo
IL �CRISTO UOMO/ANGELICO�
DEI GIUDEO-CRISTIANI. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245

428
1. Gli ebioniti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 257
2. La letteratura pseudo-clementina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 265
3. Gli elchasaiti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269
4. I passagini . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 270
5. Conclusione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273

capitolo secondo
IL �MESSAGGERO CELESTE� DEGLI GNOSTICI . . . . . . . 277
1. Provenienza, natura e missione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 285
2. Nascita, battesimo e ministero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291
3. Passione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 306
4. Il sorriso di Ges� . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 313
5. Ges� �redento�. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 314
6. Discesa all'Ade, risurrezione e ascensione . . . . . . . . . . . . . . . . . 315
7. Conclusione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 320

capitolo terzo
L'�INVIATO DEL DIO STRANIERO� DI MARCIONE. . . . 321
1. Il Dio buono e il Dio giusto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 322
2. Il Cristo di Marcione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 323
3. Conclusione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 330

capitolo quarto
IL �GES� POLIMORFO� DEI MANICHEI . . . . . . . . . . . . . . 333
1. Fonti e storia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 333
2. Il credo manicheo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 335
3. Il Cristo manicheo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 337
3.1. Il Ges� storico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 338
3.2. Il Ges� meta-storico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 344
4. Conclusione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 346

capitolo quinto
IL �CRISTO ANGELICO� DEI DUALISTI ORIENTALI . . 349
1. I pauliciani. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 349
2. I bogomili . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 351

capitolo sesto
IL �CRISTO MULTIFORME�
DEGLI ERETICI MEDIOEVALI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 357

429
1. Dalle eresie dotte ai predicatori �folli�. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 357
2. I catari . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 365
2.1. Le fonti, la storia e l'organizzazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . 365
2.2. Le dottrine e i riti. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 367
2.3. Il Cristo dei catari . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 368
2.4. Conclusione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 379

capitolo settimo
IL �GES� MODELLO ETICO�
DEGLI UNITARIANI E DEGLI ILLUMINISTI . . . . . . . . . . . 381
1. Gli unitariani. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 381
2. Gli illuministi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 390

CONCLUSIONE GENERALE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 397

BIBLIOGRAFIA SELEZIONATA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 405




430

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il 16 dicembre 2010 alle 00:12 ha scritto:

Gentile Riparelli,
Ho dato un'0cchiata all'indice del Tuo libro e mi piacerebbe leggere l' intero testo... siccome l'interculturalit� mi interessa tanto (ero uno studente del primo corso del Master sull''immigrazione a Padova 1999-2000)poich� ho insegnato anche diverse etnie in 5 Paesi del mondo, mi permetti gentilmente di commentare al meno la parte che tratta della Cristologia Orientale...
Sia Kesav Chandra Sen sia P.C. Majumdar erano contemporanei e si poteva condensare i due pensatori...si poteva aggiungere altri grandi pensatori del Cristo Orientale come padre J.Monchanin (Swami parama Arupi Anandam) e Padre Le Saux (Swami Abhishiktananda)-- tutti due benedettini francesi che hanno incarnato il Cristo indiano vivendo la vita da sannyasin Indu' seguendo gli ideali del vangelo nella maniera radicale - o sadhu sunder singh, appartenente alla comunit� Sikh, convertendosi al cristianesimo. Per� l'idea di un Cristo orientale indiano interpretato tale, dobbiamo ritornare ai tempi di Roberto De Nobili (Contemporaneo di Matteo Ricci) che visse e predic� il cristo ind� tramite l'uso della filosofia indiana - specialmente dai Veda... se la Chiesa permetteva gli usi e costumi adottati da De Nobili, avremmo avuto mezza india cristiana adesso... purtroppo, i tempi erano severi con le innovazioni e il cristianesimo � rimasta nella culla e solo dopo l'indipendenza i cristiani dell'india cominciarono ad avere uno sviluppo incarnato e radicato nella propria identit� indiana ... una cristologia ascendente...

Complimenti per il lavoro... tante opere di cristologia dall'india non sono ancora state trodotte in italiano... cis sono altri... per�, non c'� spazio per commentare adesso...
Auguri e Buon Natale
Giuseppe (Joseph)-Pap� di Anny , Tua alunna a Tito Livio