Carit� civilizzatrice

L’a. parte dalla crisi di civiltà che molti denunciano per ricercarne le origini e trovarle nel «disamore», inteso come incapacità d’amare o addirittura volontà di non amare. Questa piaga segna tutta la storia umana. A suo parere il rimedio non può essere reperito che nel rapporto con Gesù Cristo che ci immette nella Trinità, Dio-amore, guarendoci e rendendoci capaci di vera carità. Per questo i cristiani devono tornare a queste verità fondamentali della loro fede, esaminarsi con sincerità e attuare una vera conversione, per donare al mondo l’amore che tutte le civiltà attendono.

Tratto dalla rivista Il Regno n. 2/2010
(htto://www.ilregno.it)

Il volumetto fa parte di una collana che offre riflessioni per aiutare il lettore a crescere nella vita spirituale ed affrontare con sapienza il cammino di ogni giorno. Secondo l’Autore, in un mondo che sembra dominato dall’individualismo, dall’economia antropofaga, dalla fredda ragione e dalla logica dei calcoli, «è urgente tornare alla tenerezza fra di noi. Si badi, non stiamo scivolando in piccoli mondi antichi, né nel rifugio per i deboli; è la vera dimensione umana che qui ci interpella, è la nostra costitutiva fragilità: l’homo debilis è in noi, lo riconosceremo specchiandoci in un’ora segreta della vita, fossimo pur stati superuomini; e a quel punto saremo cancellati anche come numeri eccellenti: primo, secondo, terzo... Solo la compassione di alcuni, se ci saranno, si curerà di noi […]. Come a dire che nella civiltà rinnovata la ragione dovrà essere allattata d’amore per farsi nutrimento dolce, che non incasella l’uomo nel solito sistema imboccandolo come fosse senza cuore. È così saggio riscoprire che la benevolenza è un fattore umano radicalmente importante; sembra anzi strano averlo tanto dimenticato, e ora non c’è comunque altra memoria da avere, fra le mille possibili. L’homo sapiens cammina con grande fatica e ancor più grande desiderio verso il tempo che lo renderà homo dilectus» (p. 20s). L’autore identifica la grande questione odierna nel disamore, nell’impotenza ad amare, nella volontà di non amare, e mostra come l’amore costruisce il futuro perché l’amore è da Dio. Una serie di tematiche svolte in termini essenziali e meditativi aiuta ad approfondire questa prospettiva.

Tratto dalla Rivista di Scienze dell'Educazione n. 1/2010
(http://www.pfse-auxilium.org)