Il gergo dell'autenticit�. Sull'ideologia tedesca

Una faglia a strapiombo corre lungo il pensiero tedesco del Novecento, senza transito possibile dall'uno all'altro corpo roccioso. Separa Martin Heidegger e Theodor W. Adorno, e se occorresse un attestato della sua intransitabilit�, lo fornirebbe questo saggio risalente ai primi anni sessanta del secolo scorso. Con stringenza concettuale che non lascia scampo, Adorno orchestra l'istruttoria contro il filosofo della Selva Nera, il quale lo ripagher� con la sprezzante noncuranza riservata a un "sociologo" qualsiasi. Oggetto dell'affondo adorniano � il culto dell'esperienza genuina, che nella Germania del secondo dopoguerra aggiorna, secondo i canoni di una distinzione spirituale ormai di massa, gli stilemi elitari in voga presso ristretti cenacoli intellettuali di alcuni decenni precedenti. Sul "gergo dell'autenticit�", tanto pi� auratico e lustrato quanto pi� somigliante ai messaggi pubblicitari - "sottoprodotto della stessa modernit� con cui � in rapporti di inimicizia" -, cala il giudizio squalificante di "ideologia tedesca", gi� coniato da Marx per la filosofia del suo tempo. Ma � soprattutto su Heidegger, ossia su colui che ha conferito rango teoretico e contegno linguistico all'autenticit�, che si addensano i capi d'accusa di Adorno. Ne deplora le figurazioni, il cifrario che d� la vertigine della profondit� avvolgendo "le proprie parole come arance nella cartavelina", mentre incarna solo "la forma attuale della falsit�". Introduzione di Remp Bodei.