La regola d'oro come etica universale

La Regola d�oro (�Non fare agli altri ci� che non vorresti fosse fatto a te� o, in positivo, �Fai agli altri ci� che vorresti fosse fatto a te�) merita oggi un�attenzione filosofica particolare, anche se si tratta di un�intuizione sapienziale, innanzi tutto, e non di un principio teorico, pi� o meno raffinato nella sua formulazione. L�intuizione sapienziale ha in questo caso il grande vantaggio di esprimersi genialmente intorno al rapporto giusto tra esseri umani. Non ad un rapporto giusto, ma proprio al rapporto giusto. Ci� significa che la Regola d�oro contiene virtualmente in s� tutte le forme di comando per altri, poich� essa dice della �qualit�� della relazione tra noi indipendentemente dal gesto singolare che dovesse incarnarla. Ed � proprio la ricerca di una qualit� buona della relazione tra noi la fatica del nostro tempo che non pu� pi� permettersi la dicotomia politica amico-nemico. All�oscillazione amico-nemico c�� sempre meno riparo attraverso la proiezione dell�inimicizia all�esterno della comunit� e la collocazione dell�amicizia al suo interno, come accade nella guerra di un popolo contro un altro. Siamo sempre pi� destinati a essere, insieme, tutti amici possibili e tutti possibili nemici; anche di noi stessi. Ma come essere possibili amici? La Regola d�oro porta a parola, nella sua bella formulazione, l�indicazione, semplice e radicale, delle dinamiche dell�umana amicizia, meglio di quanto non accada ad altri principi della ragion pratica. Perci� pu� essere considerata una cifra emergente dell�universalit� etica, di cui � diventato altrettanto universale il bisogno.
Carmelo Vigna � ordinario di Filosofia morale presso l�Universit� degli Studi Ca� Foscari di Venezia, dove ha diretto il Dipartimento di Filosofia e Teoria delle Scienze e ha fondato e attualmente dirige il Centro Interuniversitario per gli studi sull�Etica (C.I.S.E.). Insegna anche presso l�Universit� Cattolica di Milano. � direttore (con F. Botturi) dell��Annuario di etica� (Vita e Pensiero). Per Vita e Pensiero ha curato: Multiculturalismo e identit� (con S. Zamagni, 2002); Etica trascendentale e intersoggettivit� (2002); Libert�, giustizia e bene in una societ� plurale (2003); Etiche e politiche della post-modernit� (2003); Etica del plurale (con E. Bonan, 2004).
Susy Zanardo � dottore di ricerca e borsista del Centro Universitario Cattolico (II livello). Collabora con la Cattedra di Filosofia morale presso l�Universit� Ca� Foscari di Venezia e con il Centro Interuniversitario per gli Studi sull�Etica (C.I.S.E.). Ha pubblicato lavori sul pensiero contemporaneo di area francese.