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L' identit� aperta. Il cristiano e la questione antropologica (BTC 132)

(Biblioteca di teologia contemporanea)

Sanna Ignazio

Copertina di 'L' identit� aperta. Il cristiano e la questione antropologica (BTC 132)'

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EAN 9788839904324

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Descrizione

La tesi del volume � che la concezione dell'uomo come immagine di Dio, proposta dall'antropologia cristiana, se correttamente intesa e articolata, � in grado di garantire e difendere la vera "umanit�" dell'uomo. Una tale concezione � capace di sostituire una identit� debole, modulare, precaria, impersonale, con una identit� "aperta", nel significato di forte, universalistica,esemplare, non esclusiva, adottabile da ogni uomo, sotto ogni orizzonte di tempo e di cultura.
L'intento del volume non � tanto la ricerca e la determinazione dell'identit� cristiana in se stessa e neppure la sua manifestazione storica, quanto la descrizione dell'identit� dell'uomo cristiano nel nuovo contesto di una societ� globalizzata e dominata dalla rivoluzione biotecnologica. I fenomeni della globalizzazione e della rivoluzione biotecnologica influiscono profondamente nel cambiamento e nella determinazione delle coordinate antropologiche, che vanno, pertanto, ridefinite e riprecisate.
Questo volume si pone in continuazione ideale con il precedente, su L'antropologia cristiana tra modernit� e postmodernit�. La prima parte:L'identit� aperta tra biologia e biografia, � dedicata alla descrizione dell'identit� debole e impersonale, che � all'origine della questione antropologica. La seconda parte: L'identit� aperta tra incarnazione e differenza, prende in esame l'identit� forte, propria dell'immagine di Dio, che pu� dare una valida soluzione alla questione antropologica. La categoria dell'uomo immagine di Dio, nucleo dell'antropologia cristiana, ha una sua validit� che supera le contingenze delle stagioni culturali, ed allo stesso tempo ha reso possibile lo sviluppo di una antropologia cristiana, non in contrapposizione alle altre antropologie esistenti, ma in dialogo con esse.

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DETTAGLI DI «L' identit� aperta. Il cristiano e la questione antropologica (BTC 132)»

Tipo Libro Titolo L' identit� aperta. Il cristiano e la questione antropologica (BTC 132) Autore Sanna Ignazio Editore Queriniana Edizioni EAN 9788839904324 Pagine 456 Data gennaio 2006 Peso 710 grammi Altezza 23 cm Larghezza 16 cm Collana Biblioteca di teologia contemporanea

INDICE DI «L' identit� aperta. Il cristiano e la questione antropologica (BTC 132)»

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INDICE GENERALE

Introduzione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

parte prima
L'IDENTIT� APERTA
TRA BIOLOGIA E BIOGRAFIA

Capitolo primo: IL PROBLEMA DELL'IDENTIT� . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
1. La determinazione del concetto di identit� . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
1.1. La complessit� dell'identit� 17
1.2. Il processo dell'identit� 29
1.3. L'identit� e la relazione 32
2. La domanda di identit� . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
2.1. Domanda di identit� religiosa e sociale 39
2.2. Domanda di trascendenza 54
2.3. Domanda di speranza 73
3. Il processo identitario e la globalizzazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
3.1. L'origine del fenomeno della globalizzazione 81
3.2. La nuova percezione dello spazio 92
3.2.1. Dall'uomo pellegrino all'uomo nomade 95
3.2.2. Dall'homo sapiens all'homo oeconomicus 101
3.2.3. Dall'emigrante del lavoro all'emigrante del diritto 103
3.3. La nuova percezione del tempo 107
3.3.1. Dalla misura di Dio alla misura dell'uomo 111
3.3.2. L'uomo senza festa 116
3.3.3. L'uomo senza memoria 122
3.3.4. L'uomo senza ulteriorit� 124
448 Indice generale

Capitolo secondo: LA FORMAZIONE DELL'IDENTIT� . . . . . . . . . . . . . . . . 131
1. Il processo identitario tra biologia e biografia . . . . . . . . . . . . . . . . 131
1.1. Il dinamismo del processo identitario 131
1.2. I fattori del processo identitario: la natura 147
1.3. I fattori del processo identitario: la cultura 156
1.4. Il processo identitario tra natura e cultura 158
2. Dall'uomo creatura all'uomo biotecnologico . . . . . . . . . . . . . . . . . 162
2.1. L'uomo neuronale 165
2.2. L'uomo-robot 170
2.2.1. Nota sul transumanesimo 177
2.3. L'uomo on-line 179
2.4. L'uomo-chimera 181
2.5. L'uomo fotocopia 184
2.6. Biotecnologie e orientamento etico 188
3. Le semplificazioni identitarie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
3.1. Il segno religioso tra conflitto e dialogo 199
3.2. Identit� cristiana ed ebraismo 205
3.3. Identit� cristiana e islam 223
3.4. Appartenenza religiosa e identit� europea 236
3.5. Il dislocamento delle appartenenze religiose 247
3.6. La composizione unitaria dell'umanit� 252

parte seconda
L'IDENTIT� APERTA
TRA INCARNAZIONE E DIFFERENZA

Capitolo terzo:
VERSO UNA CATEGORIA DELL'ANTROPOLOGIA CRISTIANA . . . . . . . . . . . . 279
1. Il cristiano tra incarnazione e differenza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279
2. L'archetipo divino dell'immagine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 290
3. La mediazione cristologica dell'immagine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 302
4. L'universale concreto dell'immagine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 308
5. Le dimensioni dell'immagine divina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311

Capitolo quarto: LA CATEGORIA DELL'IMMAGINE E IL CORPO UMANO . . 317
1. Significati del corpo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 317
2. Il corpo nelle tradizioni culturali . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 325
3. Il corpo e le biotecnologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 331
Indice generale 449

4. Il corpo umano e la salvezza cristiana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 336
5. Per una teologia del corpo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 342

Capitolo quinto: LA CATEGORIA DELL'IMMAGINE E LA PERSONA . . . . . . 356
1. Questione antropologica o questione teologica' . . . . . . . . . . . . . . 356
2. Persona ed essere umano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 359
3. La definizione classica di persona . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363
4. L'origine della concezione della persona . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 366
5. Dimensione teologica della persona . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 374
6. Dimensione cristologica della persona . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 378
7. Dimensione antropologica della persona . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 384

Capitolo sesto: LA CATEGORIA DELL'IMMAGINE E LA DIGNIT� UMANA . . 387
1. Definibilit� e indefinibilit� della dignit� umana . . . . . . . . . . . . . . 387
2. Il ruolo delle tradizioni religiose . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 389
3. Il ruolo delle tradizioni morali . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 392
4. Il ruolo delle tradizioni giuridiche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 395
5. Dignit� e indegnit� della persona . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 398
6. La ricerca del fondamento dell'idea di dignit� umana . . . . . . . . . . 401
7. Il fondamento 'naturale' della dignit� umana . . . . . . . . . . . . . . . . 404
8. Il fondamento 'teologico' della dignit� umana . . . . . . . . . . . . . . . . 405
9. Il contributo della chiesa per la difesa della dignit� umana . . . . . . 408

Bibliografia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 413

Indice degli autori . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 437