La Trinit� e il mistero dell'esistenza

Umberto Masperi il 3 novembre 2011 alle 20:19 ha scritto:

Dieci anni prima che K. Wojtyla venisse consacrato pontefice, questo libriccino definiva quella che chiamerei ,col lessico di Romano Guardini in altro contesto ,�polarit�� del cristiano, testimoniata cos� bene a tutto il mondo dal beato successore di Pietro: 1) impegno instancabile dell�azione temporale, 2) genuina e manifesta dimensione contemplativa . E� questo il vero umanesimo, come suggerisce Danielou: rendere presente nella nostra civilt� tecnica ( oggi diremmo : supertecnologica -informatica - del virtuale ) la dimensione della trascendenza. Ce lo suggerisce subito l� �Introduzione�, a pag.7.
Il Nostro continua con le testuali parole: �Una citt� in cui gli abitanti restano senza pane e senza casa � una citt� inumana; ma anche una citt� in cui � assente la luce nascosta della preghiera � una citt� inumana�.

*** Sette tappe, ossia meditazioni ( nate da un ritiro che fu promosso dall�istituto Saint-Jean-Baptiste di allora) definiscono �una� spiritualit� non solo di chi sceglie la vita consacrata,contemplativa, ma per tutti i cristiani (che nella loro vita custodiscono uno � �spazio� per la preghiera ) .
Alcuni spunti, essenziali:
� La trinit� e la creazione ( � La sconsacrazione del cosmo � una delle grandi tentazioni dell�uomo moderno� ).
� La Trinit� e l�anima ( con la guida di Sant�Agostino, il De Trinitate e Le Confessioni:� Rientra in te stesso: � nell�uomo interiore che abita la Trinit�, in interiore homine habitat veritas.� ).
� La Trinit� ci fa capire ( per quanto possa essere umanamente possibile) che il fondo dell�essere � una comunit� di persone; il fondo dell�essere � la comunione (p.37).
� Anche per noi (IV meditazione: �Partecipazione alla vita trinitaria�) si prospetta il �grande dono�.

� Il � Primo� Testamento (sempre nuovo,giovane, non antico , ricordando il bel titolo ,impresso nella mia mente a seguito della lettura , anni ginnasiali, di : �Giovinezza perenne del Vecchio Testamento�, dell�indimenticabile E. Charpentier ) ci ha abituati al �nome�: Padre.
Proseguiamo con la
� V meditazione: �L�amore del Padre� (�� la missione del Figlio � l�incomparabile testimonianza del mistero di amore infinito che � la paternit� stessa di Dio�).
� VI :� La missione del Verbo� ( Verbo creatore � ritroviamo la sorgente dell�esistenza);
� VII : Lo Spirito Santo ( azione santificante, una fonte di �disposizioni nuove� : �� Queste disposizioni nuove suscitano una nuova spontaneit�: non costituiscono una legge esterna cui dovremmo obbedire, ma una forza interna che ci attira alle cose divine e trionfa della pesantezza della nostra carne �. ).

** Postscriptum . 1) I grandi pensatori del passato (neoplatonismo greco, una certa scolastica medioevale, l� �Umanesimo�, quello cristiano, alle soglie dell�Et� moderna) con lo sforzo del pensiero di hegeliana memoria mi hanno sempre aiutato ad incamminarmi verso il mistero della nostra interiorit� ( = di noi uomini che continuiamo ,anche in questi "nostri" giorni ,a dar prova di barbarie, di scelta per il male: mio rompicapo , quando mi vesto da storico, perch� viene sempre da obiettare � s�, obiettare : ma allora �historia magistra vitae�. ?? !! ).
2) Il sempre caro e prezioso studioso francese , gi� dalla mia fanciullezza, ora mi trasmette una ventata di ossigeno , con questa sua riflessione ( La Trinit� e il mistero dell�esistenza ).

P S il 27 febbraio 2018 alle 15:36 ha scritto:

Bellissimo! Dedicato al mistero trinitario, ricco, intenso, a tratti poetico... lo consiglio anche ai non esperti in materia perch� si tratta di un libretto molto breve, piccolo di dimensioni ma che pu� essere di aiuto per una conoscenza almeno iniziale, per chi ne sa poco o nulla, sul mistero trinitario. Si pu� acquistare facilmente in questo sito e ne vale la pena.

Umberto Masperi il 22 marzo 2024 alle 07:07 ha scritto:

RILEGGENDO DOPO TREDICI ANNI(2011-2024) , qualche pensiero che sorge spontaneo.
*** Questo libriccino � un�occasione da non perdere.
Nello studio,nella meditazione,nella preghiera di ogni credente, deve essere sempre presente il riferimento al mistero trinitario. Talora parlando di Trinit� siamo subito portati a far riferimento a libri,trattati,molto voluminosi,; ma se si rivaluta la dimensione della profondit� invece preferita a quella dell�estensione (aspetto che di per s� va controcorrente rispetto alla nostra cultura ,odierna, tanto alimentata da incessanti notizie) sorge la necessit� di tenere tra le mani libriccini che offrono quanto desiderato. E� il caso di questo scritto di �sole� 73 pagine( nella mia vecchia edizione del 1989 che riutilizzo ancora),in sette capitoli ;il loro autore � stato uno de massimi studiosi delle origini cristiane,teologo apprezzato, e dallo scrivente �amato� in quella stagione di segni del tempo,il Vaticano II. Lo si pu� utilizzare come sostegno alla meditazione, quel cantuccio tutto nostro,quotidiano,liberi dalle distrazioni dell� affaccendarci dietro a continui impegni. Cominciamo con il cogliere la proposta iniziale: la nostra visione della Trinit� non tanto a livello di trattato metafisico,teologico- teoretico,ma nel suo agire per la nostra esistenza come indica subito il titolo e l�incipit del primo capitolo: ...�Nella Trinit� ci si svelano le ultime profondit� del reale,ci si svela il mistero dell�esistenza�...;capitolo che inizia da ci� che si deve porre proprio come.. autentico �inizio� (!! ): i riferimenti biblici;non quelle origini del nostro universo cui va a caccia la scienza,ma quella unica,assoluta, causa che precede TUTTO:la creazione (la PAROLA,...creatrice). Telegraficamente:
*cap. II = noi stessi (il grande problema di Agostino !),p.21 : ...� esperienza della propria interiorit�,nella misura in cui la Trinit� � la realt� nella quale la nostra esistenza personale pi� profonda � in qualche modo radicata�.
* cap. III: la Trinit� in se stessa (mistero, vita personale,paterna,il fondo dell�essere che � la comunione, ...�perci� la comunione umana � sospesa alla comunione trinitaria�)...Ges� prega : �che siano uno,come noi siamo uno�(commenta il Nostro:�semplice frase straordinariamente illuminatrice:non soltanto afferma il noi e l�uno,ma che l�uno � un noi�. (ib.p.37).
* cap. IV .Partecipazione alla vita trinitaria (...�Il movimento della Trinit� � prima un movimento di comunicazione nel Figlio e poi di raccoglimento nello Spirito;il ritmo della vita trinitaria consiste in questo doppio movimento di dono e di ritorno).
Capp. V � VI- VII- (Li definirei una teologia offertaci dall� autore che ci accompagna in queste tappe): �L�amore del padre ,volto paterno di Dio,(aggiungo: e �materno�come continuava papa Luciani),la missione del Verbo(mistero del sacerdozio,Cristo essenzialmente Sommo Sacerdote)� ...lo Spirito Santo,amore,fiume di acqua viva,fuoco che Cristo � venuto ad accendere su tutta la terra. ******Dopo una ,questa, doverosa presentazione sono grato che venga concesso al lettore il suo � cantuccio�del COMMENTO. Sempre pi� convinto che guida efficace � la preghira-invocazione , impressa nella memoria, per l�aiuto che la lingua latina offre:
�Veni, cre�tor Sp�ritus MENTES tu�rum v�sita,imple sup�rna gr�tia,
qu� tu cre�sti PECTORA. Qui d�ceris Par�clitus,alt�ssimi donum Dei,FONS vivus, IGNIS, c�ritas,et spirit�lis UNCTIO.Tu septif�rmis m�nere,d�gitus pat�rn� d�xter�,tu rite prom�ssum Patris,serm�ne ditans g�ttura.Acc�nde lumen s�nsibus,inf�nde am�rem c�rdibus,inf�rma nostri c�rporisvirt�te firmans p�rpeti.Hostem rep�llas l�ngius pac�mque dones pr�tinus;duct�re sic te pr�vio vit�mus omne n�xium.Per Te sci�mus da Patrem nosc�mus atque F�lium,teque utri�sque Sp�ritum cred�mus omni t�mpore.Deo Patri sit gl�ria,et F�lio, qui a m�rtuis surr�xit, ac Par�clito,in s�cul�rum s�cula.
(Rabano Mauro, arcivescovo di Magonza, vissuto nel IX secolo. La bella teologia dei secoli non bui)