Urbaniana University Journal 1/2015/LXVIII. Focus: Liturgia: rito e vita

EditorialeLITURGIA E SENSO DELLA VITAQuale compito pu� avere la liturgia nella realt� contemporanea? L'interrogativo non � affatto scontato, soprattutto se si osserva il cambiamento che l'esperienza religiosa sta sperimentando oggi. Le analisi socioculturali convergono nel rilevare l'accresciuta domanda di spiritualit� che segnala un bisogno profondo di ritrovare spazi di silenzio, di riflessione, di meditazione. Ma anche l'esigenza di condivisione di esperienze, di valori e di relazioni che caratterizzano quella che Z. Bauman chiama "voglia di comunit�". Tale orizzonte interpretativo non pu� non impegnare la liturgia in una riflessione sulla sua possibilit� e responsabilit� nel connettere fede e senso della vita. Il motivo � inerente al ruolo della liturgia nei processi di iniziazione cristiana. Vale a dire, nell'inserirsi nella progettualit� dell'esistenza, implementando una fede che si fa stile di vita per un modo diverso di essere donne e uomini, in una realt� complessa dal punto di vista dei sistemi di riferimento. Questo � un nodo cruciale, un dato che attraversa l'intera storia dell'evangelizzazione, nel momento in cui l'iniziare alla vita cristiana significa dare forma ad un volto di umanit� inedito. Lo annota E. Bianchi: In questi decenni si � taciuto troppo sull'importanza del contesto liturgico come luogo di evangelizzazione: eppure proprio nella liturgia Cristo, il Kyrios, � presente, vivente e "parla", consegna la buona notizia. C'� una capacit� evangelizzatrice della liturgia che va assolutamente riscoperta e riconfermata. Richiamare l'importanza evangelizzatrice della liturgia significa coglierne il significato educativo per l'umano nella sua ricerca d'identit�. A maggior ragione se l'azione liturgica esprime il valore simbolico del messaggio cristiano in grado di intercettare le domande di senso e di spiritualit�, perch� nella sua ritualit� si possa far dialogare la fede con i valori che alimentano la condizione umana, attraverso l'introduzione e decodifica dei linguaggi della vita. Si comprende, dunque, quanto importante sia la liturgia per la sua capacit� di far immaginare diversamente la realt�, l'umano, il religioso. Sta qui la sua provocazione culturale: nel dire che l'esistenza � attesa e disponibilit� all'accoglienza di Dio e degli altri, lascia intravedere un tempo e uno spazio segnato dal processo di liberazione. Essa � anticipazione della qualit� etica del quotidiano, perch� immette il principio della speranza e la logica dell'amore come basi per una storia di riconciliazione e di solidariet�. In definitiva, la scommessa educativa della liturgia si colloca sul piano culturale di un incremento valoriale dell'esistenza, perch� nella sua forma simbolica l'ecologico, l'economico, lo spirituale, entrano nell'avventura della costruzione e coltivazione della realt� comespazio di autentica umanizzazione. In definitiva, se la liturgia proclama una pienezza di vita e se contribuisce all'educazione di un credente appassionato per la liberazione di tutti e per il bene comune, � perch� vive il compito di essere mistagogia del quotidiano, in un equilibrio non facile, ma necessario, tra linguaggio celebrativo e scelte di ogni giorno. Diversamente, diventerebbe spazio di una proiezione religiosa o, comunque, di un modo di vivere la lex orandi senza il paradigma della lex credendi: Ges� Cristo. Era quanto indicava in un saggio di alcuni anni or sono K. Rahner: La liturgia della Chiesa � la rappresentazione simbolica della liturgiadel mondo [...] Nel culto divino non si verifica perci� qualcosa che altrimenti non si verificherebbe nel mondo o che non si � verificato in maniera durevole, bens� si celebra, si dice e si accetta espressamente ci� che nel mondo avviene sempre e dappertutto.CARMELO DOTOLO