L' educazione estetica dell'uomo. Testo tedesco a fronte

Umberto Masperi il 21 novembre 2011 alle 15:51 ha scritto:

Un�opera che abbiamo �incontrato� per la prima volta sui banchi di scuola,durante gli anni liceali, con lo studio della letteratura e del pensiero filosofico di fine �700 ( la grande stagione del neoclassicismo e romanticismo tedeschi) riletta OGGI potr� sembrare solo una scelta dettata dalla nostalgia degli anni giovanili che mai pi� ritorneranno. Ma quella nostra �formazione� (Bildung) adesso possiamo pur dire che ha resistito all�usura del tempo, anzi ne viene ancor pi� illuminata; adesso che abbiamo i capelli bianchi. Sui testi scolastici ( di autori dai nomi prestigiosi) allora fu solo � un�infarinatura; cogliamo quindi l�occasione ( grati alla casa editrice ed ai suoi curatori) per la lettura integrale ( e bilingue). La tesi di Schiller � ancora di attualit�?
� Riflettiamo.
IL CONTESTO STORICO. La rivoluzione francese che ebbe inizio, in maniera moderata, come lotta a quelle forme di ingiustizia che caratterizzavano le monarchie ( ancora assolute ) dell�Ancien R�gime ( con rivendicazioni pi� che legittime, con documenti che furono il punto d�arrivo della riflessione dei grandi pensatori dell�et� dei lumi � es. Dichiarazione dei Diritti dell�Uomo e del Cittadino - ) poi sfoci� nella pi� cupa stagione del terrore giacobino. Il MALE sempre genera il MALE: al terrore rosso subentr� il terrore bianco ( con buona �grazia� della Pivetti). Negli stati tedeschi gli intellettuali di quegli anni scrissero pagine importanti ( dal loro iniziale giovanile entusiasmo alla profonda delusione : ricordiamo solo Hegel,Schelling,H�lderlin, Fichte � Schiller �).
UNA PROPOSTA. Le �Lettere� di Schiller ci propongono la sua �concezione� dell� �uomo� ( umanit�). I due �impulsi� che lo caratterizzano ( quello materiale � impulso sensibile; quello spirituale - impulso formale, entrambi essenziali, ma �unilaterali�). Affinch� , per utilizzare un linguaggio alla Marcuse a noi pi� vicino ,non �rimanga� un uomo ad una dimensione (scelta o prevalenza dell�uno o dell�altro ) occorre la loro mediazione : si ha con quella �forza� totalizzante che � l� �estetica�. Su questo concetto (�estetica�) abbiamo nel testo schilleriano continui richiami approfondimenti puntualizzazioni sviluppi arricchimenti sottolineature critiche. Lascio al lettore interessato l�avventura di pensiero nel seguire punto per punto il discorso del Nostro.
UN PROBLEMA. Il terribile spettacolo dell�esplosione della violenza che non � terminato con il suo impensabile culmine del secondo conflitto mondiale, ma che abbiamo dietro di �noi � ( parlo ai giovani) con le ultime ( anzi:penultime) immagini della fine del dittatore libico, non ci suggerisce forse l�attualit� di quella lezione storica della rivoluzione francese ( cambiati ovviamente i contesti)? Schiller certamente non ci d� una chiave ( o � la� chiave) per aprire la porta di un futuro migliore; ci mette,per�,davanti agli occhi ( dello spirito) la prospettiva laica di un uomo �completo�.
UNA RIFLESSIONE. Quando i nostri �politici� SOTTOVALUTANO l�importanza della formazione ( educazione � Erziehung) completa ( non solo delle tre �i�!) dei nostri ragazzi ( indirizzi scolastici), l�importanza, poi, della presenza della cultura nelle sue varie espressioni ( dalla musica al teatro,dal cinema alla danza �.) nella societ� odierna ,avendo sulla bocca una sola parola (�taglio� � ai finanziamenti - parlo da persona fuori dall�ambiente ) i n a t t o non dimostrano di essere loro � uomini( �politici�) contro cui Schiller pi� di due secoli fa ha puntato il dito?
BUONA LETTURA : al termine capi �rete (-remo) che questo poeta tedesco non � solo l�autore dell� �Inno alla gioia� ( che noi europei cantiamo poco, ma soprattutto � testimoniamo pochissimo)

� � Gioia! / Bella scintilla degli d�i (Freude, sch�ner G�tterfunken ) � colui che ha la fortuna d�essere l�amico d�un amico (Eines Freundes Freund zu sein) � Siate uniti, esseri, a milioni! / Che un solo abbraccio (bacio!) allaccia l�universo! (Seid umschlungen, Millionen! Diesen Ku� der ganzen Welt!).

Gioia , BELLEZZA :
"� vero, principe, che una volta avete detto che il mondo sar� salvato dalla bellezza?"
(F. M. Dostoevski, L'Idiota).