Verit� finita. Sulla forma originaria dell'umano

La questione della "verit�", sebbene spesso in modo sotterraneo, attraversa il panorama filosofo contemporaneo. Ci� che si rileva � che sia quando si affermi l'incontrovertibile, sia quando lo si neghi, prevale per motivi diversi la convinzione che non sussista un ambito veritativo tra l'assoluto stare della verit� e il movimento che caratterizza la "vita" considerata puramente in se stessa o, detto diversamente, tra la "verit�" e l'"opinione". Se le cose stessero cos�, la sfera che include la conoscenza non incontrovertibile e le varie forme della prassi, che costituisce il concreto vivere dell'"uomo" nel mondo, sarebbe interamente fuori della verit�. Per dare forma a un tale ambito veritativo deve essere posta una domanda essenziale, a cui il libro ha inteso dare risposta: se la verit� � niente di meno dell'"incontrovertibile", qual �l a verit� (l'aspetto di verit�) di ci� che, non rispecchiando tale assolutezza (ad esempio: l'interpretazione, la fede, l'agire), pu� essere chiamato "non verit�"? Viene a essere giustificato in tal modo anche il concetto, sovente semplicemente presupposto, di verit� finita.