Commentario alla �Logica� di Hegel

"Scendendo dalla montagna, Zarathustra incrocia un eremita che aveva rotto col mondo degli uomini, e lasciandolo mormora: 'Questo vegliardo ancora non sa che Dio � morto'". All'inizio della sua Logica, Hegel constata allo stesso modo la morte della metafisica e la paragona alla scomparsa di quei monaci che si ritiravano un tempo dal mondo per dedicarsi alla contemplazione dell'Eterno: "Chi si cura ancora della teologia razionale? Le vecchie prove dell'esistenza di Dio non sono menzionate che per il loro interesse storico o in vista dell'edificazione e dell'elevazione dell'anima. � un fatto incontestabile che ogni interesse � scomparso". Interpretata in modo popolare, la filosofia kantiana in voga significa l'impossibilit� per lo spirito di oltrepassare l'esperienza. "� solo sul terreno dell'esperienza che possiamo conquistare delle verit�; ma queste verit� sono fenomeniche, e resta il posto vuoto per una verit� assoluta." Hegel si � impegnato invece a dimostrare che quel vuoto � colmabile, trasforma la vecchia metafisica in Logica, identifica essere e pensiero: le strutture dell'essere valgono per la struttura del reale, la Logica diventa anche una Ontologia, Hegel costruisce un sistema, una struttura che non � cronologica ma logico-ontologica.