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Citazione spirituale

Permanere nella verit� di Cristo

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Matrimonio e Comunione nella Chiesa Cattolica

 
di

Dodaro Robert

 (1 commento)

Copertina di 'Permanere nella verit� di Cristo'
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EAN 9788868790912

Normalmente disponibile in 15/16 giorni lavorativi
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Descrizione

Nella relazione presentata al Concistoro straordinario sulla famiglia (febbraio 2014), il cardinale Walter Kasper ha lanciato un appello affinch� la Chiesa armonizzi �fedelt� e misericordia di Dio nella sua azione pastorale riguardo ai divorziati risposati con rito civile�. Un invito al confronto arriva con questo volume, scritto in vista del sinodo sulla famiglia, che vede lo sforzo congiunto di cinque cardinali della Chiesa cattolica e di altri quattro studiosi. Nei loro interventi, gli autori dimostrano come, esaminando i testi biblici fondamentali e facendo ricorso alla patristica, non sia possibile dare sostegno sic et simpliciter ad una "tolleranza" - sostenuta dal cardinale Kasper - nel riconoscere la facolt� di accedere al sacramento dell'Eucaristia a quanti abbiano contratto il matrimonio civile successivamente al divorzio. Gli autori argomentano in favore del mantenimento delle basi teologiche e canoniche della connessione tra dottrina cattolica tradizionale e disciplina sacramentale inerente il matrimonio e la comunione. La fedelt� della Chiesa alla verit� del matrimonio costituisce cos� il fondamento irrevocabile della sua misericordiosa e amorevole risposta alla persona civilmente divorziata e risposata. Il libro, quindi, sfida la premessa secondo la quale la dottrina tradizionale cattolica e la pratica pastorale contemporanea sarebbero in contraddizione.

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Tipo Libro Titolo Permanere nella verit� di Cristo - Matrimonio e Comunione nella Chiesa Cattolica Autore A cura di Robert Dodaro Editore Cantagalli Edizioni EAN 9788868790912 Pagine 304 Data ottobre 2014 Altezza 21 cm Larghezza 14,5 cm
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, tommasotorquemada@gmail.com il 14 novembre 2014 alle 10:00 ha scritto:

La questione dei "Divorziati e risposati" non � oggetto di discussione del nostro tempo, lo fu anche agli albori del cristianesimo, vi sono due aspetti da considerare uno teologico e l'altro storico.
Dire che la Chiesa non possa perdonare il peccatore il quale ha posto fine al suo matrimonio (a prescindere dai motivi) vuol dire che la Chiesa non ha il potere di rimettere "Qualsiasi" peccato, tale affermazione � eretica. La stessa del vescovo Novaziano, il quale affermava la non remissione dei peccati in merito agli "Omicidi, Apostati, Adulteri", il Concilio di Nicea (325 d.c) boll� tale affermazione come "Eretica", in quanto la Chiesa "Ha" il potere di rimettere "Qualsiasi" peccato, anche la fine di un matrimonio.
Cristo stesso diede alla Sua Chiesa questa autorit� di rimettere i peccati, senza nessuna eccezione, come invece fece nell'inciso matteano, il divorzio se non per causa di "Adulterio", il quale termine � stato erroneamente tradotto "Unioni Illegittime", termine che non ha nessun senso nella cultura pre-cristiana.
Questo � brevemente l'aspetto teologico.

Per risolvere la questione dei divorziati e risposati, necessita esaminare la prassi della Grande Chiesa, solo cos� potremmo avere un quadro pi� completo e ortodosso.
Cristo disse all'adultera "V�, e non peccare pi�", ella ha commesso un errore, � stata perdonata, invitata a perseguire le virt�.

Molto ancora potrei dire sotto l'aspetto sia teologico che storico, forse in un'altra circostanza.
Tommaso de Torquemada

eucaristia, matrimonio canonico, Teologia morale coniugale