L'unit� dell'intelletto

Introduzione di Daniele DideroTesto critico dell'Edizione LeoninaTraduzione e note di Daniele DideroL'unit� dell'intelletto e L'eternit� del mondo sono due opuscoli composti probabilmente intorno al 1270, e risalgono al secondo periodo di insegnamento di san Tommaso alla facolt� di Teologia di Parigi. Ci offrono una viva testimonianza delle discussioni che appassionavano il mondo universitario parigino, attraversato dal confronto fra l'emergente paradigma filosofico di Aristotele e di Averro� (raffigurato in copertina) e le istanze della fede cattolica.Il De aeternitate mundi, in particolare, � incentrato su una questione che ancora oggi ricorre nei dibattiti, caso mai facendo uso di altre parole, e cio�: "Il mondo � stato creato all'inizio del tempo o esiste da sempre?". Il De unitate intellectus, invece, muove da un altro problema, proveniente dalla corrente filosofica araba averroista: "Esiste un unico intelletto possibile per tutti gli uomini?". Nei due opuscoli, per�, Tommaso inserisce e affronta, con la consueta maestria, anche altre questioni strettamente connesse a queste due principali. Questioni ontologiche come: "qual � lo statuto ontologico del mondo rispetto a Dio?". Questioni antropologiche, come: "che cos'� l'uomo in quanto tale?". Questioni etiche: "Se esiste un unico intelletto possibile, possiamo ancora parlare di responsabilit� personale?". Questioni di filosofia della natura: "Una forma sostanziale pu� continuare a sussistere dopo la corruzione del composto di cui � forma?". E, infine, questioni relative al rapporto tra fede e ragione: "La fede pu� vertere su affermazioni di cui la ragione dimostra con necessit� il contrario?".Argomentando le risposte, Tommaso fa attenzione a muoversi nell'ambito della semplice ragione filosofica, e, nella concretezza di questi casi, mostra che tra fede e ragione esiste s� un rapporto di distinzione, ma anche di armonia.