Kal�s kai agath�s. Il bello e il buono come crocevia di civilt�

L'idea del "kalos kai agathos" ? del bello e del buono insieme combinati ? consente, nell'intero percorso della civilt� occidentale, alcune piste di riflessioni, interrogabili nella loro cifra speculativa. La prima riguarda una formula che tradizionalmente caratterizza l'antica civilt� greca, tanto cristallizzata nel tempo da costituire quasi una endiadi (un "kalon kai agathon", che arriva fino a identificare una "kalokagath�a"); la seconda pista coinvolge il "kalon kai agathon" come cifra confrontabile con quella del "bonum et aequm" della civilt� romana; la terza pista attraversa alcune riflessioni sul significato di questa doppia cifra nel percorso della civitas christiana; la quarta pista concerne il progressivo dissaldarsi - nel tempo della modernit� - del bello e del buono da un ordine trascendente che, pi� o meno velatamente, lo qualificava. Ma le piste precedenti costituiscono solo il necessario presupposto per interrogarsi, nel tempo contemporaneo, su quale significato possa avere oggi, in termini antropologici, una cifra che raccordi le tre tradizionali qualit� dell'essere: il bello, il buono e il vero. C'� da domandarsi: hanno ancora senso nel mondo contemporaneo? E in quale modalit�? Non pu� scoprirsi forse, alla fine, che in quelle qualit� ontologiche � nascosto proprio ci� che si credeva superato e trasceso, cio� l'ultimo resto dell'umano? Tutto ci� pu� consentire alcune riflessioni sulla civilt� contemporanea: su ci� che promette, su ci� che minaccia e su ci� che, intanto, nasconde. Forse lo stadio a cui � pervenuta nel nostro tempo la societ� secolarizzata e l'ingresso in scena della macchina cosiddetta "intelligente" costituiscono l'avvento di un trauma profondo e durevole che d� a pensare. Scritti di: Giuseppe Limone, Giulio Maria Chiodi, Osvaldo Sacchi, Raffaella Limone, Giovanni Andreozzi, Carlo Pontorieri, Antonio Camorrino, Mirella Napodano, Angelo Zotti, Emanuela Span�, Niraj Kumar, Sanad Obad, Alberto Virgilio, Valeria Verde.