Storicizzare Freud

Gli scritti che compongono questo libro vanno accolti come trasformazioni pittoriche di concetti nodali della psicoanalisi: trauma, spaesamento, sogno, bellezza, desiderio, cura. Svolgono un discorso reso unitario dal tendere nel loro insieme a riconoscere la "realt� storica" della psicoanalisi. La psicoanalisi � legata alla storiografia soprattutto dal fatto che la definizione della sua identit� dipende dal racconto storico delle sue origini. Tale racconto ha assunto nel tempo forme divergenti: dal validarla al presentarla come compimento dell'opera di molti dovuto a uno solo, al sostenere che questi avrebbe soltanto registrato quanto era gi� nella societ� in cui viveva, allo svalutarla insistendo su aspetti oscuri della personalit� del suo ideatore. Queste forme hanno in comune il fatto di volere tutte stabilire la validit�/non validit�, la scientificit�/non scientificit� della psicoanalisi di Freud ed hanno nel loro insieme prodotto un falso movimento simile a quello del dubbio ossessivo. L'autore propone invece una forma di racconto che vuole stabilire la "realt� storica" di quella psicoanalisi; cio� riconoscere la funzione da essa svolta nel contesto del periodo della storia della nostra cultura compreso tra l'inizio dell'et� moderna e oggi. Egli individua tale funzione nell'avere essa radicalizzato la reazione che ha investito la comparsa, in quell'inizio, di una visione del mondo interno pi� ampia di quella di origine biblica centrata sul conflitto. Non intende con ci� svalutare un pensiero che esercita un'influenza determinante sulla mentalit� occidentale. Intende piuttosto contribuire sia a renderne a pieno l'importanza, stabilendo con esso un rapporto critico nuovo che risponda alla necessit�, dichiarata da Freud stesso, di guardare al di l� di quella che egli chiamava "la mia creazione", sia a sciogliere il dubbio ossessivo in cui la psicoanalisi � imprigionata.