Dio oltre il divino

Che cosa significa affermare che Dio "è"? A partire alla formula catechistica «Dio è l'Essere perfettissimo», il volume affronta il rischio dell'onto-teologia denunciato da Heidegger: ridurre Dio a un ente supremo, trasformandolo in un concetto anziché custodirne il mistero. Il percorso si sviluppa in tre tappe. La prima ripensa Dio come essere, dal roveto ardente e dagli «Io sono» giovannei fino a Tommaso d'Aquino, valorizzandone la dimensione apofatica e la concezione di Dio come principio, non come semplice oggetto della metafisica. La seconda esplora, con Marion, la possibilità di pensare Dio senza essere, attraverso le categorie di idolo e icona, agape, rivelazione ed Eucaristia. La terza ricompone le due prospettive con Bonaventura, Rosmini e Blondel: Dio è oltre l'essere, ma mai senza l'essere, perché l'essere stesso, portato alla sua radice, si rivela amore trinitario. Il pensiero approda così a una metafisica della carità nella quale l'actus essendi diventa actus amandi: il gesto ultimo della ragione non è la definizione, ma l'adorazione.